Какими свойствами обладает поведение индивида являющегося совершенно рациональным
Ïîíÿòèå ðàöèîíàëüíîñòè êàê îäíîãî èç âàæíåéøèõ ïîíÿòèé ôèëîñîôèè ìîðàëè. Ñóùåñòâåííûå ÷åðòû ïîñòóïêîâ èíäèâèäà, åãî ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå ñ ýêîíîìè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ. Ïðåäïîñûëêè î ðàöèîíàëüíîì ïîâåäåíèè ôèðì. Ïîíÿòèå ñîâåðøåííîé ðàöèîíàëüíîñòè.
Ñòóäåíòû, àñïèðàíòû, ìîëîäûå ó÷åíûå, èñïîëüçóþùèå áàçó çíàíèé â ñâîåé ó÷åáå è ðàáîòå, áóäóò âàì î÷åíü áëàãîäàðíû.
Ðàçìåùåíî íà https://www.allbest.ru/
Ýññå
íà òåìó: «Êàêèìè ñâîéñòâàìè îáëàäàåò ïîâåäåíèå èíäèâèäà, ÿâëÿþùåãîñÿ ñîâåðøåííî ðàöèîíàëüíûì?»
Ðàöèîíàëüíîñòü — îäíî èç âàæíåéøèõ ïîíÿòèé ôèëîñîôèè ìîðàëè, êàê è äðóãèõ ðàçäåëîâ ôèëîñîôñêîãî çíàíèÿ. Ñòîëü æå çíà÷èìî ýòî ïîíÿòèå äëÿ îáùåñòâåííûõ íàóê, îñîáåííî äëÿ ïîëèòîëîãèè, ñîöèîëîãèè è ïñèõîëîãèè. Ñîâåðøåííî èñêëþ÷èòåëüíîå ìåñòî çàíèìàåò îíî â ïñèõèàòðèè. Ôèëîñîôû è äðóãèå èññëåäîâàòåëè âñåãäà ñâîáîäíî îáðàùàëèñü ñ ïîíÿòèåì ðàöèîíàëüíîñòè, ñ÷èòàÿ åãî ñîâåðøåííî ÿñíûì è ïðîçðà÷íûì, íî â äåéñòâèòåëüíîñòè îíî òàèò â ñåáå ìíîãî ñìóòíîãî è íåîïðåäåëåííîãî. Õàðàêòåðíîå äëÿ íàøåãî âðåìåíè ïðåíåáðåæèòåëüíîå îòíîøåíèå ê ðàöèîíàëüíîñòè îáóñëîâëåíî, ãëàâíûì îáðàçîì, ýòîé íåîïðåäåëåííîñòüþ, ïðîèçâîëîì â óïîòðåáëåíèè äàííîãî ïîíÿòèÿ. Âûÿâëåíèå òî÷íîãî ñìûñëà ðàöèîíàëüíîñòè èìååò çíà÷åíèå, êîíå÷íî, íå òîëüêî äëÿ ïðàâèëüíîãî ïîíèìàíèÿ ìîðàëè, îäíàêî çäåñü ÿ îãðàíè÷óñü îáñóæäåíèåì ëèøü òåõ àñïåêòîâ ðàöèîíàëüíîñòè, êîòîðûå òàê èëè èíà÷å ñâÿçàíû ñ ìîðàëüþ.
Ðàöèîíàëüíîñòü, ïîäîáíî ìîðàëüíîñòè, ÿâëÿåòñÿ ïî ïðåèìóùåñòâó õàðàêòåðèñòèêîé ïîñòóïêîâ. Î÷åíü âàæíî ïðîâîäèòü ðàçëè÷èå ìåæäó ðàöèîíàëüíûìè è èððàöèîíàëüíûìè ïîñòóïêàìè. Çà èððàöèîíàëüíûìè äåéñòâèÿìè ñòîÿò èððàöèîíàëüíûå óáåæäåíèÿ è æåëàíèÿ, òî åñòü èððàöèîíàëüíàÿ ëè÷íîñòü. Äàëåå ðå÷ü áóäåò èäòè, ãëàâíûì îáðàçîì, îá óáåæäåíèÿõ è æåëàíèÿõ, îäíàêî ÿ êðàòêî çàòðîíó òàêæå ïðîáëåìó ðàçëè÷åíèÿ ðàöèîíàëüíîé è èððàöèîíàëüíîé ëè÷íîñòåé. Ñî âðåìåí Ôðåéäà ñîõðàíÿåòñÿ ìíåíèå, ñîãëàñíî êîòîðîìó óêàçàííîå ðàçëè÷èå îáóñëîâëåíî ëèøü ñòåïåíüþ ïðîÿâëåíèÿ îäíîãî è òîãî æå êà÷åñòâà — ðàöèîíàëüíîñòè. Âñå ìû âðåìÿ îò âðåìåíè âåäåì ñåáÿ èððàöèîíàëüíî. Íî äëÿ òîãî, ÷òîáû ïðèçíàòü êîãî-òî «èððàöèîíàëüíîé ëè÷íîñòüþ», íåîáõîäèìî, ÷òîáû èððàöèîíàëüíîñòü åãî ïîñòóïêîâ ïðåâçîøëà îïðåäåëåííóþ ìåðó.
Ñóùåñòâåííîé ÷åðòîé ïîñòóïêîâ, êîòîðûå ÿ íàçûâàþ èððàöèîíàëüíûìè, èëè ðàöèîíàëüíî çàïðåùåííûìè (rationally prohibited), ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî ïðàêòè÷åñêè íèêòî íå ñòàë áû ïîääåðæèâàòü ëþäåé, íàìåðåííûõ ñîâåðøèòü ýòè ïîñòóïêè; íàïðîòèâ, èõ ïîñòàðàëèñü áû óáåäèòü íå ïîñòóïàòü ïîäîáíûì îáðàçîì. Òàêèå äåéñòâèÿ íå âñåãäà íàçûâàþò èððàöèîíàëüíûìè, ÷àùå â ýòèõ ñëó÷àÿõ èñïîëüçóþò ýïèòåòû âðîäå «ñóìàñáðîäíûé», «èäèîòñêèé», «áåñòîëêîâûé», «ãëóïûé» è ò.ï. Àâòîðû ðàöèîíàëèñòè÷åñêèõ êîíöåïöèé (íàïðèìåð, Ïëàòîí, Ãîááñ, Êàíò), ïðè âñåõ ðàñõîæäåíèÿõ ìåæäó íèìè, â òîì ÷èñëå îòíîñèòåëüíî ñàìîãî ïîíÿòèÿ ðàçóìà, ñõîäÿòñÿ â òîì, ÷òî ðàçóìó âñåãäà äîëæíî ïîä÷èíÿòüñÿ. ß òàêæå ïîëàãàþ, ÷òî íèêîãäà íå ñëåäóåò äåéñòâîâàòü âîïðåêè ðàçóìó, è ÷òî åñëè íåêèé ïðåäïîëàãàåìûé ïîñòóïîê âåðíî îïðåäåëåí êàê èððàöèîíàëüíûé, òî îòñþäà âûòåêàåò íåæåëàòåëüíîñòü åãî ñîâåðøåíèÿ. Ïîíÿòèå èððàöèîíàëüíîñòè î÷åíü âàæíî, ïîñêîëüêó îíî è äåñêðèïòèâíîå, è íîðìàòèâíîå îäíîâðåìåííî, áëàãîäàðÿ ÷åìó ñòàíîâèòñÿ âîçìîæíûì ïåðåõîä îò îïèñàíèÿ ê ïðåäïèñàíèþ.
 ñâîå âðåìÿ ÿ ïðèâû÷íî óïîòðåáëÿë âûðàæåíèå «çàïðåùåíî ðàçóìîì» â êà÷åñòâå ýêâèâàëåíòà èððàöèîíàëüíîñòè. Íî ïîòîì ÿ ïåðåñòàë èñïîëüçîâàòü ýòîò ñëîâåñíûé îáîðîò, ïîòîìó ÷òî îí ïðîâîöèðóåò ïðåäñòàâëåíèå î ðàçóìå êàê íåêîåì óñòðîéñòâå, ñïîñîáíîì âûäàâàòü êîìàíäû è çàïðåòû. Ïëàòîí, Ãîááñ, Êàíò, — âñå îíè èìåííî òàê è ïîíèìàþò ýòó ÷åëîâå÷åñêóþ ñïîñîáíîñòü, ýòî ïîíèìàíèå îðãàíè÷åñêè âõîäèò â ñîñòàâ èõ òåîðèé, è åñëè áû îíè çàõîòåëè èçìåíèòü äàííóþ òðàêòîâêó ðàçóìà, èì ïðèøëîñü áû òîòàëüíî ïåðåðàáîòàòü ñâîè òåîðèè (èñêëþ÷àÿ, ìîæåò áûòü, êîíöåïöèþ Ãîááñà). Ãîâîðÿ î ðàöèîíàëüíîñòè è èððàöèîíàëüíîñòè, ìû íà ñàìîì äåëå íå èìååì â âèäó êàêèå-òî îñîáûå ñâîéñòâà ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû, à âûðàæàåì ñâîè íîðìàòèâíûå ñóæäåíèÿ ïî ïîâîäó òåõ èëè èíûõ ÷åëîâå÷åñêèõ äåéñòâèé.
Ðàññìîòðèì ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå ñ ýêîíîìè÷åñêîé ñòîðîíû. Ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå — ñïîñîáíîñòü èíäèâèäà èìåòü ÿñíûå öåëè è äîñòèãàòü èõ íàèëó÷øèì ñïîñîáîì.
Íàïðèìåð, êîãäà ÷åëîâåê õî÷åò ïèòü, îí ïûòàåòñÿ óäîâëåòâîðèòü ñâîþ ïîòðåáíîñòü ðàöèîíàëüíûì ñïîñîáîì. Åñëè ÷åëîâåê ïîêóïàåò îáû÷íóþ ñàìóþ äåøåâóþ âîäó, ýòî ñ÷èòàåòñÿ ðàöèîíàëüíûì ïîâåäåíèåì. Åñëè ÷åëîâåê ïîêóïàåò ýêçîòè÷åñêèé êîêòåéëü â äîðîãîì ðåñòîðàíå ïî áàñíîñëîâíîé öåíå, ýòî òîæå ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå. Ïðîñòî âòîðîé ñëó÷àé îïèñûâàåò äðóãèå ïðåäïî÷òåíèÿ — ïîêóïàÿ êîêòåéëü â ðåñòîðàíå, ÷åëîâåê íàñëàæäàåòñÿ âûñîêèì óðîâíåì îáñëóæèâàíèÿ, äîïîëíèòåëüíûìè âêóñîâûìè îòòåíêàìè, è, âîçìîæíî, ñòàòóñîì ðåñòîðàíà. Òàêæå, ïîêóïêà ëîòåðåéíîãî áèëåòà ñ÷èòàåòñÿ ðàöèîíàëüíûì ïîâåäåíèåì, äàæå åñëè ÷åëîâåê çíàåò, ÷òî ìàòåìàòè÷åñêîå îæèäàíèå åãî âûèãðûøà îòðèöàòåëüíî. Ýêîíîìè÷åñêàÿ òåîðèÿ ãîâîðèò, ÷òî â ýòîì ñëó÷àå ÷åëîâåê ðàñïîëîæåí ê ðèñêó, è èçó÷åíèåì òàêîãî ïîâåäåíèÿ çàíèìàåòñÿ ðàçäåë ìèêðîýêîíîìèêè «âûáîð â óñëîâèÿõ íåîïðåäåë¸ííîñòè». Íî åñëè ÷åëîâåê ïîñòîÿííî ïîêóïàåò áèëåòû ëîòåðåè, ãäå øàíñû íà âûèãðûø ñîñòàâëÿþò 1/20000, à íå îäèíàêîâûå ïî ñòîèìîñòè áèëåòû ñ øàíñàìè âûèãðàòü 1/10000, òî òàêîå ïîâåäåíèå óæå íå ñ÷èòàåòñÿ ðàöèîíàëüíûì. Ñîâðåìåííûé ýêîíîìèêñ êîíöåíòðèðóåòñÿ, â îñíîâíîì, íà ðàöèîíàëüíîì ïîâåäåíèè ÷åëîâåêà, ïðåäïîëàãàÿ, ÷òî èíäèâèäû âñåãäà èìåþò ÷åòêèå öåëè, ìîãóò áûñòðî ïðîèçâîäèòü ñëîæíûå ðàñ÷åòû, è âûáèðàòü íàèáîëåå îïòèìàëüíûå âàðèàíòû ïîâåäåíèÿ.  îòëè÷èå îò òàêîãî ïîäõîäà, ïñèõîëîãèÿ, êîòîðàÿ òàêæå èçó÷àåò âçàèìîäåéñòâèå ëþäåé è ïðèíÿòèå ðåøåíèé ëþäüìè, êîíöåíòðèðóåòñÿ íà ðåàëüíûõ ñîñòîÿíèÿõ ÷åëîâåêà. Ïñèõîëîãèÿ äîïóñêàåò, ÷òî ïîâåäåíèåì ÷åëîâåêà ìîãóò ðóêîâîäèòü ñëîæíûå òðóäíîóëîâèìûå ìîòèâû, ÷òî ÷åëîâåê ìîæåò áûòü ïîäâåðæåí âëèÿíèþ äðóãèõ ëþäåé è èñïûòûâàåò ýìîöèè
 êíèãàõ Äàíèåëÿ Êàíåìàíà, Íàññèìà Òàëåáà è äðóãèõ èññëåäîâàòåëåé ÷åëîâå÷åñêîãî ïîâåäåíèÿ ìîæíî íàéòè ìíîæåñòâî ïðèìåðîâ íåðàöèîíàëüíîãî, è ïîðîé äàæå ñòðàííîãî, ïîâåäåíèÿ ëþäåé.
Íåñìîòðÿ íà ìíîæåñòâåííûå ñëó÷àè ïðîÿâëåíèÿ íåðàöèîíàëüíîñòè ðåàëüíîãî ïîâåäåíèÿ ëþäåé, ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå ñòàëî áàçîâîé ïðåäïîñûëêîé îñíîâíûõ ýêîíîìè÷åñêèõ ìîäåëåé. Ýòî ïðîèçîøëî ïîòîìó, ÷òî öåííîñòü ýêîíîìè÷åñêèõ ìîäåëåé çàêëþ÷àåòñÿ â ïåðâóþ î÷åðåäü â èõ ñïîñîáíîñòè ïðîèçâåñòè íåòðèâèàëüíûå âûâîäû îòíîñèòåëüíî ÷åëîâå÷åñêîãî ïîâåäåíèÿ, à íå â èõ ïîëíîì äóáëèðîâàíèè ðåàëüíîãî ïîâåäåíèÿ ÷åëîâåêà. Ïðåäïîñûëêà î ðàöèîíàëüíîì ïîâåäåíèè ôèðì ïîçâîëÿåò ïîëó÷èòü ìíîæåñòâî íåòðèâèàëüíûõ ýêîíîìè÷åñêèõ ìîäåëåé, è îòëè÷èòü ïîâåäåíèè ñîâåðøåííî êîíêóðåíòíîé ôèðìû îò ïîâåäåíèÿ ìîíîïîëüíîé ôèðìû. Ñîâðåìåííûé ýêîíîìèêñ âûãëÿäåë áû äîñòàòî÷íî áåäíî, åñëè áû ó÷åíûå îòêàçàëèñü îò ïðåäïîñûëêè ðàöèîíàëüíîñòè ïîâåäåíèÿ èíäèâèäîâ è ôèðì.  òî æå âðåìÿ, åñëè ïîÿâëÿþòñÿ áîëåå óäîâëåòâîðèòåëüíûå ìîäåëè, âêëþ÷àþùèå ñëó÷àè íåðàöèîíàëüíîãî ïîâåäåíèÿ èíäèâèäîâ, îò ýòîãî ýêîíîìè÷åñêîé íàóêå ñòàíîâèòñÿ òîëüêî ëó÷øå.
Âåðíåìñÿ ê ãëàâíîìó âîïðîñó ñóòü ïîíÿòèÿ «ñîâåðøåííàÿ ðàöèîíàëüíîñòü» ðàöèîíàëüíîñòü ìîðàëü èíäèâèä ýêîíîìè÷åñêèé
Homo sapiens, êàê èçâåñòíî, — ÷åëîâåê ðàçóìíûé.
Îäíàêî, ìíîãèì ÷àñòî êàæåòñÿ, ÷òî îêðóæàþùèå èõ ëþäè ïîñòóïàþò íåðàçóìíî è ÷òî îíè ñàìè äåéñòâîâàëè áû â äàííîé ñèòóàöèè ëó÷øèì îáðàçîì.
Ïî÷åìó æå â òàêîì ñëó÷àå ñàìè îíè, â ñâîþ î÷åðåäü, ñòîëü ÷àñòî ïîñòóïàþò íåðàçóìíî è, ñîâåðøèâ êàêîé-ëèáî ïîñòóïîê, òîò÷àñ íà÷èíàþò ðàñêàèâàòüñÿ â ñîäåÿííîì?
Çäåñü óìåñòíî ïðèâåñòè âûñêàçûâàíèå îäíîãî èç èçâåñòíûõ ïðåçèäåíòîâ Ñîåäèíåííûõ Øòàòîâ Àâðààìà Ëèíêîëüíà: «Íå êðèòèêóéòå èõ (íàäî ïîëàãàòü, «íåðàçóìíî» ïîñòóïàþùèõ ëþäåé. — Ïðèì. àâò.), ïðè àíàëîãè÷íûõ îáñòîÿòåëüñòâàõ ìû áûëè áû òî÷íî òàêèìè æå».  ýòîé ñâÿçè î÷åâèäíî, ÷òî ëþáîé ÷åëîâåê ñêëîíåí ñóäèòü î ïîñòóïêàõ äðóãèõ ëþäåé ñóáúåêòèâíî, êàê, âïðî÷åì, è î ñâîèõ ñîáñòâåííûõ; «ðàöèîíàëüíîå (ðàçóìíîå)» âñåãäà ïðåäñòàåò ïåðåä íàìè êàê îòíîñèòåëüíîå ïîíÿòèå.
 ÷åì ñóòü äàííîãî ïàðàäîêñà? Äà â òîì, ÷òî ìû è çäåñü, â êîòîðûé óæå ðàç, ñòàëêèâàåìñÿ ñ äâîéñòâåííîñòüþ îïèñûâàåìîãî ÿâëåíèÿ, â äàííîì ñëó÷àå — ðàöèîíàëüíîãî â ïîâåäåíèè èíäèâèäà.
 ñàìîì äåëå, òå, êòî îñóæäàåò íåðàçóìíî ïîñòóïàþùèõ, ñ èõ òî÷êè çðåíèÿ, ëþäåé, èñõîäÿò ïðè ýòîì èç ñâîèõ ñîáñòâåííûõ èíòåðåñîâ, ïðåäïîëàãàÿ, ÷òî ê óäîâëåòâîðåíèþ èõ èíòåðåñîâ òàêîå «íåðàçóìíîå» ïîâåäåíèå íå ïðèâåëî áû. Äëÿ íèõ ýòî ïîâåäåíèå íå áûëî áû îïòèìàëüíûì.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ýòè æå ëþäè, áóäó÷è ïîä÷èíåíû Çàêîíó îïòèìàëüíîãî ïîâåäåíèÿ è ñîâåðøèâ ïîñòóïîê, âûçâàâøèé â êîíå÷íîì ñ÷åòå èõ ðàñêàÿíèå, áåçóñëîâíî, ñòîëêíóëèñü ñ ñåðèåé íåáëàãîïðèÿòíûõ ïîñëåäñòâèé — îòðèöàòåëüíîé ðåàêöèåé âíåøíåé ñðåäû. Èõ îïòèìàëüíîå ïîâåäåíèå îêàçàëîñü íåðàçóìíûì (íåðàöèîíàëüíûì) ïî îòíîøåíèþ ê íåé.
Ñ îäíîé ñòîðîíû, ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå èíäèâèäà — îïòèìàëüíîå äëÿ íåãî ïîâåäåíèå.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå èíäèâèäà — ïîëåçíîå äëÿ âíåøíåé ñðåäû (îêðóæàþùèõ ëþäåé, îáùåñòâà, ïðèðîäû) ïîâåäåíèå.
Áåññïîðíîñòü äàííûõ îïðåäåëåíèé î÷åâèäíà. Î÷åâèäíî è òî, ÷òî êàæäîå èç íèõ, âçÿòîå îòäåëüíî îò äðóãîãî, ÿâëÿåòñÿ íåïîëíûì, è òîëüêî êîìïîçèöèÿ ýòèõ äâóõ ñîñòàâëÿþùèõ ïîçâîëÿåò ãîâîðèòü î ðàöèîíàëüíîì âî âñåõ îòíîøåíèÿõ ïîâåäåíèè èíäèâèäà.
Çíà÷èò, ðàöèîíàëüíîå âî âñåõ îòíîøåíèÿõ ïîâåäåíèå èíäèâèäà — îïòèìàëüíîå äëÿ íåãî è îäíîâðåìåííî ïîëåçíîå äëÿ âíåøíåé ñðåäû.
Èìåííî òàêîå ïîâåäåíèå äîñòîéíî Homo sapiens — ÷åëîâåêà ðàçóìíîãî.
Íàëè÷èå â ïîâåäåíèè èíäèâèäà âçàèìíî îäíîçíà÷íîãî ñîîòâåòñòâèÿ ìåæäó îïòèìàëüíûì äëÿ íåãî è ïîëåçíûì äëÿ âíåøíåé ñðåäû îïðåäåëèì êàê êðèòåðèé ðàöèîíàëüíîãî ïîâåäåíèÿ.
Îòñþäà ñëåäóåò, ÷òî ïîâåäåíèå ÷åëîâåêà áóäåò ðàöèîíàëüíûì â àáñîëþòíîì ñìûñëå òîëüêî òîãäà, êîãäà ðàöèîíàëüíîå ïî îòíîøåíèþ ê âíåøíåé ñðåäå (ïîëåçíîå äëÿ âíåøíåé ñðåäû) áóäåò ÿâëÿòüñÿ îïòèìàëüíûì (ïîëåçíûì) äëÿ íåãî.
Ïîíÿòèÿ ðàöèîíàëüíîãî âûáîðà è ðàöèîíàëüíîãî ïîâåäåíèÿ èãðàþò âàæíåéøóþ ðîëü â ìåòîäîëîãèè ýêîíîìè÷åñêîé òåîðèè. Ïðåæäå âñåãî íåîáõîäèìî ïîä÷åðêíóòü, ÷òî îáðàùàòüñÿ ñ ýòèìè ïîíÿòèÿìè ñëåäóåò ñ ìàêñèìàëüíîé àêêóðàòíîñòüþ. Äëÿ òîãî ÷òîáû ïðîÿñíèòü, â êàêîì ñìûñëå ìû óïîòðåáëÿåì ïîíÿòèå «ðàöèîíàëüíîñòü», ïîëåçíî óñòàíîâèòü, ÷åìó îíî ïðîòèâîïîñòàâëÿåòñÿ â äàííîì êîíòåêñòå. Ïîíÿòèå ðàöèîíàëüíîñòè â ýêîíîìè÷åñêîé íàóêå óïîòðåáëÿåòñÿ â èíîì ñìûñëå, ÷åì â äðóãèõ îáùåñòâåííûõ íàóêàõ, ãäå ðàöèîíàëüíîå ïîâåäåíèå òðàêòóåòñÿ áëèæå ê åãî îáûäåííîìó òîëêîâàíèþ è îçíà÷àåò: ðàçóìíîå, àäåêâàòíîå.Ñîîòâåòñòâåííî àíòèòåçîé ðàöèîíàëüíîìó â äàííîì çíà÷åíèè áóäåò íåðàçóìíîå, íåàäåêâàòíîå.
Ëèòåðàòóðà
Ðîóëç Äæ. Òåîðèÿ ñïðàâåäëèâîñòè. Íîâîñèáèðñê, 1995;
Ãîñóäàðñòâåííàÿ ïîëèòèêà è óïðàâëåíèå: ó÷åáíèê: â 2 ÷. / ïîä ðåä. Ë. Â. Ñìîðãóíîâà. Ì.: ÐÎÑÑÏÝÍ, 2006. — 381 ñ.
Àëïûñáàåâà Ñ. Îðãàíèçàöèÿ ýêîíîìè÷åñêîãî ïðîñòðàíñòâà ðåãèîíà â íîâûõ èíñòèòóöèîíàëüíûõ óñëîâèÿõ // Åâðàçèéñêîå ñîîáùåñòâî: ýêîíîìèêà, ïîëèòèêà, áåçîïàñíîñòü. 1997. ¹ 1.
Ëèòâèíöåâà Ã.Ï. Ââåäåíèå â èíñòèòóöèîíàëüíóþ ýêîíîìè÷åñêóþ òåîðèþ (ó÷åáíîå ïîñîáèå). Íîâîñèáèðñê, 1999.
Ðàçìåùåíî íà Allbest.ru
…
Рациональность — одно из важнейших понятий философии морали, как и других разделов философского знания. Столь же значимо это понятие для общественных наук, особенно для политологии, социологии и психологии. Совершенно исключительное место занимает оно в психиатрии. Философы и другие исследователи всегда свободно обращались с понятием рациональности, считая его совершенно ясным и прозрачным, но в действительности оно таит в себе много смутного и неопределенного. Характерное для нашего времени пренебрежительное отношение к рациональности обусловлено, главным образом, этой неопределенностью, произволом в употреблении данного понятия. Выявление точного смысла рациональности имеет значение, конечно, не только для правильного понимания морали, однако здесь я ограничусь обсуждением лишь тех аспектов рациональности, которые так или иначе связаны с моралью.
Рациональность, подобно моральности, является по преимуществу характеристикой поступков. Очень важно проводить различие между рациональными и иррациональными поступками. За иррациональными действиями стоят иррациональные убеждения и желания, то есть иррациональная личность. Далее речь будет идти, главным образом, об убеждениях и желаниях, однако я кратко затрону также проблему различения рациональной и иррациональной личностей. Со времен Фрейда сохраняется мнение, согласно которому указанное различие обусловлено лишь степенью проявления одного и того же качества — рациональности. Все мы время от времени ведем себя иррационально. Но для того, чтобы признать кого-то «иррациональной личностью», необходимо, чтобы иррациональность его поступков превзошла определенную меру.
Существенной чертой поступков, которые я называю иррациональными, или рационально запрещенными (rationally prohibited), является то, что практически никто не стал бы поддерживать людей, намеренных совершить эти поступки; напротив, их постарались бы убедить не поступать подобным образом. Такие действия не всегда называют иррациональными, чаще в этих случаях используют эпитеты вроде «сумасбродный», «идиотский», «бестолковый», «глупый» и т.п. Авторы рационалистических концепций (например, Платон, Гоббс, Кант), при всех расхождениях между ними, в том числе относительно самого понятия разума, сходятся в том, что разуму всегда должно подчиняться. Я также полагаю, что никогда не следует действовать вопреки разуму, и что если некий предполагаемый поступок верно определен как иррациональный, то отсюда вытекает нежелательность его совершения. Понятие иррациональности очень важно, поскольку оно и дескриптивное, и нормативное одновременно, благодаря чему становится возможным переход от описания к предписанию.
В свое время я привычно употреблял выражение «запрещено разумом» в качестве эквивалента иррациональности. Но потом я перестал использовать этот словесный оборот, потому что он провоцирует представление о разуме как некоем устройстве, способном выдавать команды и запреты. Платон, Гоббс, Кант, — все они именно так и понимают эту человеческую способность, это понимание органически входит в состав их теорий, и если бы они захотели изменить данную трактовку разума, им пришлось бы тотально переработать свои теории (исключая, может быть, концепцию Гоббса). Говоря о рациональности и иррациональности, мы на самом деле не имеем в виду какие-то особые свойства человеческой природы, а выражаем свои нормативные суждения по поводу тех или иных человеческих действий.
Рассмотрим рациональное поведение с экономической стороны. Рациональное поведение — способность индивида иметь ясные цели и достигать их наилучшим способом.
Например, когда человек хочет пить, он пытается удовлетворить свою потребность рациональным способом. Если человек покупает обычную самую дешевую воду, это считается рациональным поведением. Если человек покупает экзотический коктейль в дорогом ресторане по баснословной цене, это тоже рациональное поведение. Просто второй случай описывает другие предпочтения — покупая коктейль в ресторане, человек наслаждается высоким уровнем обслуживания, дополнительными вкусовыми оттенками, и, возможно, статусом ресторана. Также, покупка лотерейного билета считается рациональным поведением, даже если человек знает, что математическое ожидание его выигрыша отрицательно. Экономическая теория говорит, что в этом случае человек расположен к риску, и изучением такого поведения занимается раздел микроэкономики «выбор в условиях неопределённости». Но если человек постоянно покупает билеты лотереи, где шансы на выигрыш составляют 1/20000, а не одинаковые по стоимости билеты с шансами выиграть 1/10000, то такое поведение уже не считается рациональным. Современный экономикс концентрируется, в основном, на рациональном поведении человека, предполагая, что индивиды всегда имеют четкие цели, могут быстро производить сложные расчеты, и выбирать наиболее оптимальные варианты поведения. В отличие от такого подхода, психология, которая также изучает взаимодействие людей и принятие решений людьми, концентрируется на реальных состояниях человека. Психология допускает, что поведением человека могут руководить сложные трудноуловимые мотивы, что человек может быть подвержен влиянию других людей и испытывает эмоции
В книгах Даниеля Канемана, Нассима Талеба и других исследователей человеческого поведения можно найти множество примеров нерационального, и порой даже странного, поведения людей.
Несмотря на множественные случаи проявления нерациональности реального поведения людей, рациональное поведение стало базовой предпосылкой основных экономических моделей. Это произошло потому, что ценность экономических моделей заключается в первую очередь в их способности произвести нетривиальные выводы относительно человеческого поведения, а не в их полном дублировании реального поведения человека. Предпосылка о рациональном поведении фирм позволяет получить множество нетривиальных экономических моделей, и отличить поведении совершенно конкурентной фирмы от поведения монопольной фирмы. Современный экономикс выглядел бы достаточно бедно, если бы ученые отказались от предпосылки рациональности поведения индивидов и фирм. В то же время, если появляются более удовлетворительные модели, включающие случаи нерационального поведения индивидов, от этого экономической науке становится только лучше.
Вернемся к главному вопросу суть понятия «совершенная рациональность» рациональность мораль индивид экономический
Homo sapiens, как известно, — человек разумный.
Однако, многим часто кажется, что окружающие их люди поступают неразумно и что они сами действовали бы в данной ситуации лучшим образом.
Почему же в таком случае сами они, в свою очередь, столь часто поступают неразумно и, совершив какой-либо поступок, тотчас начинают раскаиваться в содеянном?
Здесь уместно привести высказывание одного из известных президентов Соединенных Штатов Авраама Линкольна: «Не критикуйте их (надо полагать, «неразумно» поступающих людей. — Прим. авт.), при аналогичных обстоятельствах мы были бы точно такими же». В этой связи очевидно, что любой человек склонен судить о поступках других людей субъективно, как, впрочем, и о своих собственных; «рациональное (разумное)» всегда предстает перед нами как относительное понятие.
В чем суть данного парадокса? Да в том, что мы и здесь, в который уже раз, сталкиваемся с двойственностью описываемого явления, в данном случае — рационального в поведении индивида.
В самом деле, те, кто осуждает неразумно поступающих, с их точки зрения, людей, исходят при этом из своих собственных интересов, предполагая, что к удовлетворению их интересов такое «неразумное» поведение не привело бы. Для них это поведение не было бы оптимальным.
С другой стороны, эти же люди, будучи подчинены Закону оптимального поведения и совершив поступок, вызвавший в конечном счете их раскаяние, безусловно, столкнулись с серией неблагоприятных последствий — отрицательной реакцией внешней среды. Их оптимальное поведение оказалось неразумным (нерациональным) по отношению к ней.
С одной стороны, рациональное поведение индивида — оптимальное для него поведение.
С другой стороны, рациональное поведение индивида — полезное для внешней среды (окружающих людей, общества, природы) поведение.
Бесспорность данных определений очевидна. Очевидно и то, что каждое из них, взятое отдельно от другого, является неполным, и только композиция этих двух составляющих позволяет говорить о рациональном во всех отношениях поведении индивида.
Значит, рациональное во всех отношениях поведение индивида — оптимальное для него и одновременно полезное для внешней среды.
Именно такое поведение достойно Homo sapiens — человека разумного.
Наличие в поведении индивида взаимно однозначного соответствия между оптимальным для него и полезным для внешней среды определим как критерий рационального поведения.
Отсюда следует, что поведение человека будет рациональным в абсолютном смысле только тогда, когда рациональное по отношению к внешней среде (полезное для внешней среды) будет являться оптимальным (полезным) для него.
Понятия рационального выбора и рационального поведения играют важнейшую роль в методологии экономической теории. Прежде всего необходимо подчеркнуть, что обращаться с этими понятиями следует с максимальной аккуратностью. Для того чтобы прояснить, в каком смысле мы употребляем понятие «рациональность», полезно установить, чему оно противопоставляется в данном контексте. Понятие рациональности в экономической науке употребляется в ином смысле, чем в других общественных науках, где рациональное поведение трактуется ближе к его обыденному толкованию и означает: разумное, адекватное.Соответственно антитезой рациональному в данном значении будет неразумное, неадекватное.
Литература
Роулз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995;
Государственная политика и управление: учебник: в 2 ч. / под ред. Л. В. Сморгунова. М.: РОССПЭН, 2006. — 381 с.
Алпысбаева С. Организация экономического пространства региона в новых институциональных условиях // Евразийское сообщество: экономика, политика, безопасность. 1997. № 1.
Литвинцева Г.П. Введение в институциональную экономическую теорию (учебное пособие). Новосибирск, 1999.