Какие свойства человека являются биологическими ответ
Анонимный вопрос · 20 декабря 2018
2,9 K
Всем трям, то есть здравствуйте. 🙂 Я по жизни оптимист, натуралист, огородник-г…
Признаки, характерные исключительно для человека:
- Умение размышлять и выражать свои мысли словами.
- Способность к абстрактному мышлению.
- Полностью вертикальное положение тела при передвижении.
- Самый развитый головной мозг относительно веса тела.
- Челюсть не выступающая вперед, и мозговой отдел черепа больше лицевого.
- S-образный позвоночник и изгибами.
- Подвижные кости ладони.
Что характеризует глупого человека?
Много всего. Прежде всего категоричность суждений, отсуствие глубины и знаний в этих суждениях, они поверхностные, вычурные, стереотипные, часто популярные, шаблонные, слишком общие, по принципу — нахватался везде по-маленьку и давай вещать с позиции знатока, весьма претенциозно при этом. Часто у таких людей еще тупоголовая самоуверенность, но может быть и глубокий кризис, комплекс на тему «я дурак, родился дураком и помру дураком». При этом так оно почти всегда и есть. Кто родился дураком, тот помрет дураком, это факт. Мир так устроен. При этом еще такой человек будет переживать очень много бесполезных метаний и страданий, делать все неправильно, слишком поспешно и при этом его стремления и усилия будут направлены в ложную сторону. Это примерно тоже самое когда собрана мощная армия, огромное количество всяких специализированных военный частей, и при этом во главе стоит какой-нибудь самодур, назначенный по-наследству, а не по умению, и который всех их посылает в лобовую атаку и бесполезно разменивает. У глупого человека еще бывает часто такая особенность, когда он мыслит в категориях приятно-неприятно, хорошо-плохо, комплимент-обида, вместо того, чтобы мыслить в категориях сухих данных, которые требуют уменьшать значение собственной личности. Это в целом по психотипу характеризует эмоционала. А вообще если писать трактат на тему видов, оттенков и особенностей человеческой глупости, в чем она измеряется и какая бывает, то это можно защитить научную работу на 30 томов, и все равно тема останется не полностью раскрыта. Глупый еще характеризуется сумбурной эмоциональной реакцией. Например он ошибся и сразу сильно, очень сильно разозлился или наоборот ушел в подавленное состояние и теперь боится пискнуть, вместо того, чтобы просто признать — со всеми бывает, ничего, поехали дальше. Так же глупые люди могут подолгу и очень сильно мутить воду, верещать как стая галок, поднимая огромнуый шум, и все из-за какой-нибудь ерунды, которая не стоит даже внимания и упоминания. Пример — скндальная истеричка трындящая по телефону три часа или группы фриков в интернете, которые поднимают хайп на каждую бредовую новость типа очередного отстроченного конца света. В целом глупость характеризуется как непропорционально затрачиваемые услия на вещи, которые приносят лишь обратный эффект или вообще далеки от реальной необходимости с ними что-то делать.
Прочитать ещё 3 ответа
Что является причиной появления многих личностей в одном человеке?
Художник, иллюстратор, болею за «Арсенал», постоянно в дороге, люблю мотоциклы…
Ученые считают, что причинами расстройства являются тяжелые эмоциональные травмы, полученные в раннем детстве (недостаток заботы и участия при травматическом опыте, недостаток защиты от последующего подобного опыта), физическое, сексуальное, эмоциональное насилие в экстремальных формах. Ранняя потеря (например, смерть родителей), серьезная болезнь тоже могут быть причиной развития состояния. По словам врачей, сама травма у ребенка не обязательно приводит к появлению нескольких личностей. Как правило, такие пациенты легко входят в транс – эта особенность психики делает их более уязвимыми.
Бывает, что к появлению нескольких личностей приводят другие психические заболевания. Вообще, диссоциативное расстройство личности (а именно так правильно называется это состояние) представляет собой крайнее проявление диссоциации, то есть механизма психологической защиты, когда человек воспринимает происходящее с ним так, как будто это случилось с чем-то посторонним. Если чрезмерно активировать механизм, который, в общем-то, полезен в стрессовых ситуациях, но в меру, и появляется расстройство.
И, надо сказать, что такое расстройство совершено не связано с шизофренией. Это разные состояния человеческой психики.
Диссоциативное расстройство личности встречается крайне редко, по поводу него ведутся споры, в том числе по поводу причин.
Прочитать ещё 1 ответ
Люди единственный вид обладающий «логическим мышлением». Есть ли на земле еще какой-либо вид животных обладающий «уникальными», присущими только им качествами?
физик-теоретик в прошлом, дауншифтер и журналист в настоящем, живу в Германии
Что вы понимаете под «логическим мышлением»? Если умение применять формальные правила аристотелевой логики (или любой иной), то на это способно меньшинство людей. Уж точно не все: даже если предварительно исключить детей и умственно неполноценных.
Если же речь о врожденных зачатках логического мышления, то они есть у животных.
- Если ворона видит, что в укрытие вошло столько-то человек, а вышло поменьше, то она понимает, что там остались люди и ведет себя сообразно с этим. Чтобы обмануть ее, надо войти и выйти группой примерно в 7 человек и более: тогда ворона может ошибочно решить, что вышли все. Но и это не будет логический сбой, а ограничение врожденной способности оценить количеслво объектов без формального их пересчета.
- Если собака видит движущийся объект (например, зайца), скрывшийся за преградой, то она побежит к противоположной стороне преграды, надеясь перехватить там объект.
Человекообразные обезьяны понимают, что видели (и, соответственно, знают) их сородичи и чего не видели (не знают). И действуют, исходя из этого понимания. А маленькие дети, наоборот, считают, что все видели/знают ровно то, что видели/знают они: даже если «все» не присутствовали при событии. Типа, как кто-то другой, отсутствовавший, может не знать, где спрятана конфета, если я это видел и знаю? И достигают «обезьяннего» уровня в этой сфере только к 3-4 годам.
Даже одноклеточные движутся по градиенту чего-либо (например, концентрации, или освещенности), желая избежать этого «чего-либо». И против градиента, желая сблизиться / достичь максимума. Вот вам пример врожденной поведенческой логики в живом мире вообще без мышления.- +
Что касается уникальных особенностей, то любой вид характеризуется уникальным СОЧЕТАНИЕМ особенностей. А в каких-то (многих) случаях и ОТДЕЛЬНЫМИ уникальными особенностями. Например, самцы ряда видов богомолов способны продолжать спариваться после того, как им оторвали голову (и, вообще, продолжают поедать по кусочку). Китообразные, летучие мыши и летучие собаки способны ориентировпться в пространстве с помощью эхолокации.
Вообще, возьмите любой способ воспринимать сигналы извне: существующий у человека (зрение, обоняние, осящание), или отсутствующий (способность видеть ультрафиолет, чувствовать магнитное поле, видеть поляризацию света, пользоваться эхолокацией и т.д.). Даже если схожими способностями владеют многие виды, везде найдется свой вид-чемпион. То же и с физиологией и с продолжительностью жизни и т.д. Кто-то способен жить дольше всех, кто-то — меньше всех, а кто-то необычно долго для своих размеров (например, африканские голые землекопы живут раз в 10 дольше прочих грызунов). А кто-то выживает там, где прочие дохнут (например, тихоходки выживают в условиях, невыносимых для прочих многоклеточных животных).
Полно видов, которые едят что-то несъедобное или ядовитое для всех остальных. Коалы едят ядовитые листья эвкалипта (найдите, кто ещё способен на такой подвиг и не умрет), гусеницы восковой моли едят воск, двух других видов моли — кератин (шерсть и кожу), колорадский жук — ядовитые пасленовые (найдите другого желающего).
- +
Человек — не уникум в плане способностей, а всего лишь чемпион в некоторых из них. И уникален в комбинации способностей и особенностей, как и любой иной вид.
Прочитать ещё 2 ответа
Какая связь богоподобия и сущности человека?
Кандидат философских наук, директор Центра изучения и развития межкультурных…
Я могу только догадываться, что вы спрашиваете о библейском творении человека как образа и подобия Бога. Христианские богословы расходятся в толковании этой формулы. Одни считают, что образ и подобие — одно и то же, другие, начиная с Иринея Лионского, различают эти два понятия. Соответственно, вторые считают, что образ Бога в человеке уже дан, а подобия ещё надо достичь — религиозно-нравственными усилиями. Понимание того, в чём же состоит образ Божий в человеке, также бывает различным. Чаще всего говорят, что сюда относятся разумность человека, его свобода, его господствующее положение над остальным творением, его способность к творчеству, бессмертие его души, её троичная структура и т.д.
Что касается сущности, то, согласно христианскому учению, человек сотворён по образу (и, возможно, подобию) Бога, но в лице перволюдей поддался искушению и пал, что исказило саму его природу. Дальше мнения опять расходятся: одни считают, что человек сам может исправить свою природу (Пелагий и пелагиане), другие — что только при помощи Бога (синергисты), третьи — что человек полностью порабощён грехом (стал греховным по самой своей сути) и спасти его может только сам Бог (монергизм).
Прочитать ещё 2 ответа
Определяющие биологические свойства человека.
Жизненный уровень общества в условиях современной цивилизации в значительной мере определяется социально-экономической и культурной надстройками, а значит, биологическая сущность человека становится решающей только в крайних случаях, когда уже исчерпаны другие возможности. Бесспорно, современная серьезная ситуация, связанная с охраной жизненной среде глобальном масштабе, — именно тот крайний случай, заставивший нас задуматься над определенными биологическими свойствами человека.
Подобно всем приматам, человек принадлежит к относительно мало специализированным соматически млекопитающим. В строении его тела зафиксированы признаки животного, связанного с жизнью на деревьях, органы чувств и конечности позволяли отлично ориентироваться и двигаться в трехмерном пространстве лесной экосистемы. В лесной среде развилась и неспециализированная пятипалая рука, приспособленная к лазанью по стволам и срыванию растительной пищи, преимущественно плодов. Зубы эволюционно самых древних гоминид свидетельствуют о том, что древние предки человека были преимущественно травоядными, чем обусловлена и значительная длина его кишечного тракта.
Современный человек и далее остается неспециализированным всеядным млекопитающим, которое постоянно и полностью зависит от использования орудий труда. Его широкая экологическая приспособляемость к условиям жизни от Арктики до тропиков только кажущаяся, ибо он в состоянии оптимизировать свою внешнюю среду при помощи соответствующей одежды, жилья, использования микроклимата и локальной миграции. Человек — создание исключительно земное. Он приурочен к узко определенному гравитационному полю Земли, весьма лимитированным режимам солнечного, ионизирующего и космического излучения, к небольшой амплитуде барометрического давления в атмосфере весьма специфического газового состава. Значение этих геофизических параметров остается незамеченным потому, что они на всей поверхности Земли примерно одинаковые. Только в тех случаях, когда человек проникает в граничное пространство биосферы (горные высоты, морские глубины, глубокие пещеры, стратосфера) или даже за ее пределы (космические полеты) , эти неощущаемые в обыкновенных условиях умалчиваемые параметры становятся очевидными. Все экспериментальные исследования на орбитальных станциях, подводных лодках или в подземных пещерах свидетельствуют, что хорошо подготовленный человек может обитать за пределами обыкновенных влияний биосферы только в течение весьма непродолжительного времени.
Человек — создание, связанное с сушей (сухопутное) , его движения и органы чувств в прошлом были приспособлены к дневной активности в травянистых саваннах. В биосфере есть два вида субстратов, в которых возможно развитие жизни: суша и вода (в воздухе ни один организм не может длительный период жить и пройти весь жизненный цикл) . Человек — гетеротрофное всеядное, зависящее в своем питании от первичной продукции зеленых растений и вторичной продукции многих животных. Эта зависимость при негуманном образе жизни делает человека ответственным за сохранение нормально функционирующих экосистем и одновременно предопределяет границы роста и успешного развития человеческой популяции. Подобная зависимость не позволяет в условиях современного экологического кризиса рассуждать только о парциальной (частичной) жизненной среде человека. Жизненная среда в биосфере неделима: в условиях экологического кризиса речь идет вообще о жизненной среде всего живого.
ПОЛНОСТЬЮ
Современная наука и обществознание активно занимаются изучением биологической и социальной составляющих человека. Биологическая характеристика человека, как и социальная, состоит из ряда особенностей, в равной степени повлиявших на его эволюционное развитие.
Из этого исходит, что биологическое и социальное в человеке составляют равноценное соотношение, т. е. человек является биосоциальной особью и имеет двойную природу, являясь симбиозом природы и общественного строя.
Далее будут кратко рассмотрены оба вида особенностей человека и их примеры.
Человек как биологическое и социальное существо
Для изучения вопроса доминирования биологического или социального в человеке существует два направления: панбиологизм, настаивающий на биологической уникальности каждого организма (набор генов, характер, темперамент, формирование внешности и физических особенностей) и пансоциологизм, выступающий за биологическое равенство и выдвигающий социальное развитие на первый план (проявляется через влияние на человека воспитания, религии, образования, формирование талантов, личных качеств и восприятия мира).
Согласно философским учениям человек является одухотворенной телесностью и в той же степени телом, наделенным душой и разумом. Согласно этому человек представляет собой земное воплощение духа, вынужденное учиться, трудиться и удовлетворять физические потребности для выживания в природе и обществе.
При этом человек не теряет своей индивидуальности и особенностей характера, делающих его отдельной от социума личностью. Таким образом человек — это уникальная сущность, вмещающая в себя в равной степени земное и духовное.
Основные факторы антропогенеза человека
Антропогенезом называется процесс развития человека, на который напрямую воздействуют биологический и социальный факторы развития.
Биологические свойства эволюции действуют на всех представителей живой природы, в том числе и на человека. К ним относятся: изменчивость наследственности, борьба за выживание, мутации и дрейф генов, природный отбор.
К числу социальных факторов принадлежат: культура, труд, мышление, формирование моральных качеств, развитие социального сознания и речи.
Важнейшим двигателем эволюции является трудовая деятельность — способность создавать инструменты для труда принадлежит сугубо человеку, тогда как животные используют вспомогательные средства для охоты и строительства жилья.
Если биологические особенности развития передаются наследственным путем, то приобретение социальных происходит только во время образования и воспитания.
Биологические особенности человека
Как биологическая особь человек имеет признаки, которые роднят его с другими видами: стремление к продолжению рода, различие по возрасту и полу, потребность в питании, дыхании и сне, наследственность, наличие рефлексов и инстинктов, стереоскопическое зрение, схожее внутреннее строение организма, умение приспосабливаться к разным условиям окружающей среды.
Кроме общих биологических особенностей существуют важные отличительные черты:
наличие морально-психологических качеств (характер, воображение, эмоции, мышление, память);
усложненное строение рук и их подвижность, способность к мелкой моторике;
особая структура мозга и строение черепа;
умение прямо стоять и ходить;
отсутствие плотного шерстяного покрова;
развитый речевой аппарат.
Так как природа опирается на сугубо физические факторы, философия считает духовность и наличие души основным отличием человека от остального животного мира.
Социальные особенности человека
Человек как социальная особь имеет неразрывную связь с обществом. Он может считаться частью социума лишь при вступлении в общественные взаимоотношения, такие как общение, занятие трудом или творчеством, участие в окружающей социальной жизни.
В числе основных социальных факторов развития и жизни человека:
членораздельная речь — человек является единственным биологическим видом, который ею владеет;
логическое и аналитическое мышление;
потребность в социальном взаимодействии;
культурное и духовное развитие;
умение строить и создавать инструменты для труда;
способность к адаптации и обучению.
Благодаря способности к труду, человек смог развить навык мышления и общения, впоследствии создав первобытное общество. Современные основные социальные качества человека заключаются в умении осмысливать и интерпретировать окружающий мир, выражая свое видение через сознание, речь, искусство, умственную и физическую работу.
Воспитание и воздействие окружающего мира формирует поведение и личность человека, на которые влияет также общество, государство, религия, личное мнение и мировоззрение, приобретенное в ходе эволюционного развития.
Человеческое общество отличается умением накапливать, сохранять и передавать полученный извне опыт и информацию и передавать ее из поколения в поколение.
Помимо приспосабливания к окружающей среде, человек также умеет и изменять ее под свои потребности: вырубать леса, возделывать землю, строить дома и фабрики, изготавливать пищу и одежду. Вся деятельность человека основывается не только на инстинктах, как у животных, а на умении моделировать, планировать и анализировать плоды своих действий.
Единство биологического и социального в становлении человека
Прочная взаимосвязь и соотношение социального и биологического в человеке делает его не просто живым организмом с рядом биологических потребностей, но и личностью, обладающей своим характером и мировоззрением.
Существует специальная биосоциальная концепция о развитии человека, которая имеет два метода изучения:
- Натуралистический — превозносит значение природного начала в жизни человека.
- Социологический — считает социальную составляющую главной в человеке, отрицая влияние природной.
Биологическое в человеке предшествует социальному, создавая для него природные и исторические предпосылки. Таким образом социальное становится вторичным и выходит за рамки природного начала, являясь его противоположностью.
Благодарю этому взаимодействию человек является существом универсальным и целостным, объединяющим в себе духовную, психологическую и физическую основы.