Какие нормы содержатся в законах ману

09.06.2020
0
Главная › Какой содержится › Какие нормы содержатся в законах ману
Какие нормы содержатся в законах ману thumbnail

МАНУ ЗАКОНЫ — древнеиндийский сбор­ник ре­ли­ги­оз­но-мо­раль­ных и пра­во­вых пред­пи­са­ний.

Со­став­ле­ны около II века до нашей эры — II веке нашей эры жре­ца­ми од­ной из брах­ман­ских школ.

Ману законы из­ло­же­ны от име­ни бо­же­ст­вен­но­го пра­ро­ди­те­ля лю­дей Ма­ну в сти­хотворной фор­ме, что долж­но бы­ло об­лег­чить за­по­ми­на­ние. На­пи­са­ны на сан­ск­ри­те, со­дер­жат 2685 дву­сти­ший (шлок), раз­би­тых на 12 глав.

Глава 1 из­ла­га­ет сведе­ния о ми­ро­зда­нии и его Твор­це (бо­же­ст­вен­ном Са­мо­су­щем), о про­ис­хо­ж­де­нии ос­нов­ных 4 со­сло­вий (варн) и гла­вен­ст­вую­щей ро­ли брах­ма­нов в ох­ра­не­нии со­кро­вищ­ни­цы все­лен­ско­го За­ко­на, ко­то­ро­му сле­ду­ют и лю­ди.

Глава 2 по­ве­ст­ву­ет о вос­пи­та­нии пра­во­вер­но­го ин­ду­са пу­тём при­об­ще­ния к зна­нию Вед, в ча­ст­но­сти то­го свя­щен­но­го За­ко­на, ко­то­ро­му сле­ду­ют лю­ди, «учёные, доб­ро­де­тель­ные, сво­бод­ные от не­на­вис­ти и стра­стей» (глава 2:1). По­сле изу­че­ния Вед че­ло­век счи­тал­ся при­уго­тов­лен­ным для но­вой ду­хов­ной жиз­ни — «два­ж­ды­ро­ж­дён­ным». В этой же гла­ве го­во­рит­ся о ро­ли обы­ча­ев, об­ря­дов и ри­туа­лов, а так­же «за­пом­нен­ной свя­щен­ной муд­ро­сти» дхар­ма­шастр.

Глава 3 со­дер­жит нор­мы и тре­бо­ва­ния к се­мей­ной жиз­ни, пра­виль­но­му бра­ку (ану­ло­ма), а так­же по­ве­ст­ву­ет о по­след­ст­ви­ях не­пра­виль­ных бра­ков (пра­ти­ло­ма) и тре­бо­ва­ни­ях к со­от­вет­ст­вую­щим об­ря­дам.

Гла­вы 4, 5 и 6 со­дер­жат све­де­ния о спо­со­бах са­кра­ли­за­ции по­все­днев­ной жиз­ни: пра­ви­ла ги­гие­ны, рас­по­ря­док дня, за­прет­ные по­ступ­ки, ри­туа­лы очи­ще­ния и ас­ке­тичные нор­мы жиз­ни.

Глава 7 рас­ска­зы­ва­ет о дхар­ме ца­ря, о ро­ли на­ка­за­ния в пра­во­су­дии, под­дер­жа­нии по­ряд­ка; в ней да­ют­ся со­ве­ты по де­лам ад­ми­ни­ст­ра­тив­ным, на­ло­го­вым, во­ен­ным и другое.

Глава 8 по­свя­ще­на 18 по­во­дам для об­ра­ще­ния в суд (на­ру­ше­ние до­го­вор­ных от­но­ше­ний, пре­ступ­ные дея­ния: кра­жа, на­си­лие, кле­ве­та, ос­корб­ле­ние дей­ст­ви­ем, иг­ра в кос­ти, пре­лю­бо­дея­ние, ос­к­вер­не­ние ло­жа ду­хов­но­го на­став­ни­ка-гу­ру, рас­пи­тие хмель­ных на­пит­ков и другое), а так­же пра­ви­лам су­до­про­из­вод­ст­ва и вы­не­се­ния ре­ше­ния о на­ка­за­нии, ос­во­бо­ж­де­нию от на­ка­за­ния в слу­чае не­об­хо­ди­мой обо­ро­ны (за­щи­та от на­си­лия ре­бён­ка, жен­щи­ны и свя­щен­ни­ка-брах­ма­на).

Глава 9 по­ве­ст­ву­ет о «веч­ном за­ко­не для му­жа и же­ны» в их се­мей­ной жиз­ни, о лич­ных и иму­ще­ст­вен­ных пра­вах и обя­зан­но­стях чле­нов се­мьи, о на­сле­до­ва­нии, о на­ка­за­ни­ях и ро­ли ца­ря в на­ло­же­нии на­ка­за­ний.

Глава 10 со­дер­жит пра­ви­ла, об­щие для трёх «два­ж­ды­ро­ж­дён­ных» варн; 7 за­кон­ных спо­со­бов при­об­ре­те­ния соб­ст­вен­но­сти; 10 спо­со­бов су­ще­ст­во­ва­ния, доз­во­лен­ных всем лю­дям в бед­ст­вен­ном по­ло­же­нии; дхар­мы, об­щие для всех че­ты­рёх варн.

Глава 11 по­свя­ще­на ре­гу­ли­ро­ва­нию об­раза жиз­ни кас­ты не­при­ка­сае­мых (кас­та по­яв­ля­ет­ся вслед­ст­вие за­клю­че­ния не­пра­виль­ных, сме­шан­ных, меж­вар­но­вых бра­ков, на­ру­шив­ших дхар­му).

Глава 12 да­ёт пред­пи­са­ния от­но­си­тель­но куль­та, ри­туа­лов и кон­крет­ных обя­зан­но­стей их уча­ст­ни­ков; го­во­рит об от­вет­ст­вен­но­сти че­ло­ве­ка за не­до­с­та­точ­ный кон­троль за свои­ми мыс­ля­ми, сло­ва­ми и сво­им те­лом.

Ману законы не яв­ля­ют­ся сбор­ни­ком соб­ст­вен­но за­ко­нов. Сло­во «дхар­ма» не име­ло та­ко­го зна­че­ния; оно оз­на­ча­ло со­во­куп­ность пра­во­вых, мо­раль­ных, эти­че­ских и других норм, оп­ре­де­ляю­щих доб­ро­де­тель­ность че­ло­ве­ка и пра­ви­ла жиз­ни в за­ви­си­мо­сти от его об­щественного по­ло­же­ния. Од­на­ко не­ко­то­рые пра­во­вые ин­сти­ту­ты раз­ра­бо­та­ны в Ману законах весь­ма де­таль­но. Так, раз­ли­ча­ют­ся соб­ст­вен­ность и вла­де­ние. Вся­кое вла­де­ние сле­до­ва­ло при не­об­хо­ди­мо­сти обос­но­вать ука­за­ни­ем на его про­ис­хо­ж­де­ние. Ману законы ука­зы­ва­ют 7 за­кон­ных спо­со­бов при­об­ре­те­ния иму­ще­ст­ва (соб­ст­вен­но­сти): на­сле­до­ва­ние, по­лу­че­ние, по­куп­ка, за­вое­ва­ние, рос­тов­щи­че­ст­во, ис­пол­не­ние ра­бо­ты, а так­же по­лу­че­ние [по­жерт­во­ва­ния] от доб­ро­де­тель­ных (глава 10:115). Рег­ла­мен­ти­руя до­го­во­ры, Ману законы при­зна­ют не­дей­ст­ви­тель­ным до­го­вор, за­клю­чён­ный с бе­зум­ным, ма­ло­лет­ним, ста­рым, пья­ным, не­упол­но­мо­чен­ным, а так­же с при­ме­не­ни­ем на­си­лия или об­ма­на (глава 8: 163, 165, 168).

В уго­лов­ном пра­ве раз­ли­ча­ют­ся умы­сел и не­ос­то­рож­ность, од­но­крат­ность и по­втор­ность пре­сту­п­ле­ний, тя­жесть пра­во­на­ру­ше­ния. При оп­ре­де­ле­нии на­ка­за­ния важ­ным бы­ло то, к ка­кой вар­не при­над­ле­жат по­тер­пев­ший и пра­во­на­ру­ши­тель. Так, при ос­корб­ле­нии сло­вом брах­ман или кшат­рий, ос­кор­бив­шие низ­ше­го, под­вер­га­лись штра­фу, но шуд­ра под­ле­жал те­лес­но­му на­ка­за­нию (гл. 8:267).

Часть ста­тей по­свя­ще­на ор­га­ни­за­ции су­да. Пред­поч­те­ние от­да­ва­лось кол­ле­ги­аль­но­му ре­ше­нию дел. Су­ще­ст­во­ва­ли су­ды цар­ские и внут­ри­об­щин­ные. Цар­ский суд со­сто­ял из ца­ря, брах­ма­на и со­вет­ни­ков ли­бо по на­зна­че­нию ца­ря за­се­да­ла кол­ле­гия из на­зна­чен­но­го брах­ма­на и 2 чле­нов су­деб­ной кол­ле­гии. Главными сред­ст­ва­ми ус­та­нов­ле­ния ис­ти­ны бы­ли сви­де­тель­ские по­ка­за­ния и различные ис­пы­та­ния. По­ка­за­ния сви­де­те­лей учи­ты­ва­лись при на­ли­чии кас­то­вой со­вмес­ти­мо­сти: жен­щи­ны долж­ны бы­ли сви­де­тель­ст­во­вать о жен­щи­нах, чле­ны кас­ты — о рав­ных се­бе. Клят­вы раз­ли­ча­лись в за­ви­си­мо­сти от кас­то­вой при­над­леж­но­сти: брах­ман клял­ся сво­ей «прав­ди­во­стью», кшат­рий — «ко­лес­ни­ца­ми и ору­жи­ем», вай­шья — «ко­ро­ва­ми, зер­ном и зо­ло­том», шуд­ра — «все­ми тяж­ки­ми пре­сту­п­ле­ния­ми» (глава 8:113). Клят­ва мог­ла быть при­зна­на не­дос­та­точ­ной, то­гда об­ви­няе­мый под­вер­гал­ся ис­пы­та­нию ог­нём или во­дой (глава 8:115).

Ману законы — ис­точ­ник изу­че­ния ис­то­рии и куль­ту­ры Древ­ней Ин­дии. Пе­ре­ве­де­ны на многие язы­ки (пер­вый пе­ре­вод с сан­ск­ри­та на английский язык был из­дан в 1794 году).

Исторические ис­точники:

За­ко­ны Ма­ну. М., 1992.

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)

Источник

Законы Ману

В Древней Индии понятие права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, было неизвестно. Повседневная жизнь индийцев подчинялась правилам, утверждаемым в нормах, по своему характеру являвшихся скорее этическими, чем правовыми. При этом данные нормы носили яркий отпечаток религии. Нормы, определяющие поведение людей в их повседневной жизни (дхармы), содержались в сборниках – дхармашастрах. Наиболее известной в нашей литературе дхармашастрой являются законы Many, носящие имя мифического прародителя людей Ману.

Законы Ману состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший (шлок). Непосредственно правовое содержание имеют немногочисленные статьи, содержащиеся в основном в главах VIII и IX (всего в законах 12 глав). Главное в законах Ману – закрепление существующего варнового строя. Здесь подробно описывается происхождение варн согласно религиозному учению, указывается на наследственно-профессиональный характер варн, определяется назначение каждой варны, привилегии высших варн. Особенностью законов Ману является религиозная окраска всех его положений.

Собственность и обязательства

В период создания законов Ману в Индии уже хорошо понимали разницу между собственностью и владением. Законы указывают семь возможных способов возникновения права собственности: наследование, получение в виде дара или находки, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, а также получение милостыни.

При этом подчеркивалось, что первые три способа были доступны для всех жителей, четвертый – только для кшатриев, пятый и шестой – только для вайшьев, седьмой был привилегией брахманов. В жизни, конечно, это не всегда строго соблюдалось.

В Древней Индии был известен и такой способ приобретения права собственности, как по давности владения (10 лет). При этом подчеркивалось, что только при законном подтверждении человек из владельца превращался в собственника. Приобретать вещь можно было только у собственника. Доказывать право собственности ссылкой на добросовестное владение запрещалось. Если у добросовестного приобретателя обнаруживалась украденная вещь, она возвращалась прежнему собственнику.

Читайте также:  Какие полезные вещества содержатся в ягодах

Среди основных видов собственности законы называют землю. Земельный фонд страны составляли земли царские, общинные, частных лиц. За незаконное присвоение чужой собственности (чужого участка земли) налагался большой штраф, присвоившего чужую землю объявляли вором. Вмешиваться в дела собственника запрещалось. В законах Ману говорится, что если несобственник ноля засевает чужое ноле своими семенами, то он не имеет права получать урожай. Лишь сам собственник земли решал вопрос о своей земле, которую он мог продать, подарить, заложить, сдать в аренду. Законы Ману охраняли и движимое имущество, наиболее значительным из которого были рабы, скот, инвентарь.

В законах Ману упоминается о рассмотрении судебных споров относительно границ между общинами, об общинных колодцах, каналах. При рассмотрении этих споров прежде всего учитывалось мнение родственников и соседей, которые также имели право преимущественного приобретения земли. Таким образом, община, игравшая значительную роль в общественных отношениях, стремилась ограничить частное землевладение.

Обязательственные отношения получили в законах Ману довольно тщательную разработку. В основном в законах говорится об обязательствах из договоров. Наиболее подробно описывается один из древнейших договоров – договор займа. Закон твердо устанавливает нерушимость и преемственность долговых обязательств. Если должник не мог уплатить долг в срок, он должен был его отработать. При этом кредитор, принадлежавший к низшей касте, не мог заставить отрабатывать долг должника, принадлежащего к высшей касте. Лицо более высокого происхождения, чем должник, отдавало долг постепенно. Допускалось получение долга с помощью силы, хитрости, принуждения. После уплаты долга с процентами должник становился свободным. В случае смерти должника долг мог перейти на сына и других родственников умершего.

В Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных наемных работников (кармакаров), поэтому законы Ману значительное внимание уделяют и этому виду договора. По своей варновой принадлежности наемные работники в основном относились к шудрам, но, вероятно, среди них были и разорившиеся свободные общинники, и ремесленники, принадлежавшие к вайшьям. Кармакары, занятые па земледельческих работах, получали десятую часть урожая, в скотоводстве – десятую часть масла от молока коров, за которыми ухаживали. Условия заключения договора зависели от работодателей. Неисполнение договора влекло штраф, и жалованье виновному не выплачивалось.

Если же невыполнение работы было вызвано болезнью и, выздоровев, нанявшийся исполнял работу, он мог получить жалованье даже спустя долгое время.

Известен был в Древней Индии и договор аренды земли, который приобрел значение и получил распространение в связи с проникновением в общину процесса имущественной дифференциации. Разоряющиеся общинники, лишившиеся земли, вынуждены были арендовать ее.

Купля-продажа является одним из договоров, о котором упоминается в законах Ману. Договор считался действительным, если совершался в присутствии свидетелей и в качестве продавца должен был выступать собственник вещи. Закон устанавливает определенные требования к предмету договора и запрещает продавать товар плохого качества, недостаточного по весу. В течение 10 дней после совершения купли-продажи сделку можно было расторгнуть без каких-либо уважительных причин. Особенность этого договора для Индии заключалась в том, что здесь существовало ограничение торговли людьми. При этом торговля рассматривалась как занятие не для высших каст.

Упоминается в законах Ману договор дарения. Устанавливаются положения, регулирующие отдельные виды договоров. Законы формулируют и некоторые общие для всех правила. Так, договор являлся недействительным, если был заключен пьяным, безумным, ребенком, старым, рабом, неуполномоченным. Недействительной являлась сделка, совершенная с обманом, с принуждением. Соглашение считалось недействительным, если было заключено в нарушение дхармы, принятой в деловых отношениях. Устанавливается также, что сделка расторгается таким же образом, как и заключается.

Законам Ману известны были и обязательства вследствие причинения вреда. В качестве основания для возникновения такого обязательства называется порча имущества (потрава посевов скотом на огороженном участке, потеря пастухом животного), вред, причиненный движением повозки по городу. При этом виновный должен был возместить причиненный ущерб и уплатить штраф царю.

Источник

 
В
законах регламентируются договоры:
купли-продажи, займа, дарения, перевозки
и др., а также общие положения о договоре:

–договор
недействителен, если он заключен
человеком в невменяемом или нетрезвом
состоянии, страдающим от болезни,
ребенком, стариком, а также не уполномоченным
лицом (гл.8, ст.163). Недействительны
договоры, заключенные рабами. Если этот
договор заключен в пользу хозяина раба,
то от него не следовало отказываться

–предусматривается
добровольное согласие сторон при
заключении договора. Соглашение,
заключенное с помощью обмана или насилия 
недействительно.

–если
должник не располагал имуществом, 
необходимым для уплаты долга, то он
обязан был отработать долг (гл.8, ст.177).
У должника высшей варны было право
“отдавать постепенно” (т.е. предоставлялась
отсрочка).

Виды
договоров:

 
ДОГОВОР
ЗАЙМА. Весьма детально разработан.
Свидетельствует о расцвете ростовщичества.
Но сохраняются элементы самоуправства,
расправа кредитора над должником,
который имел фактически неограниченную
власть над должником. Допускались:
хитрость, принуждение путем захвата,
сила. Санкция самоуправства кредитора
со стороны государства нашла отражение
в параграфе, предписывающем царю
штрафовать должника, жалующегося на
кредитора, добивающегося уплаты долга
по произволу.

 
ДОГОВОР
ЛИЧНОГО НАЙМА. Рабы и наемные работники
упоминаются вместе и характеризуются
одинаково в специальной главе артхашастр,
касающейся рабов и работников. Наемный
труд презирался; услужение характеризуется
как собачий образ жизни.

 
Условия
личного найма были крайне тяжелы.
Наемник, не выполнивший работу, подвергался
штрафу. Нормы оплаты работника были
установлены (1/10 урожая), но он, как
правило, отказывался от личной свободы,
становясь рабом за содержание.

 
КУПЛИ-ПРОДАЖИ.
Существовал ряд ограничений на возможность
заниматься торговлей представителям
высших варн. Существовали ограничения
на торговлю людьми, которая была наиб.
предосудительной и влекла за собой
изгнание из касты.

 
Договор
купли-продажи был нестабилен и мог быть
расторгнут в течение 10 дней после
заключения сделки без всяких причин.

Наследственное право по законам Ману

 
Законы
Ману — наиболее древний образец
наследственного права.

 
В
законах упоминается два способа
наследования отцовского имущества: оно
либо делилось поровну между сыновьями,
либо его полностью забирал старщий
брат, а остальные братья жили при нем,
как при отце. Женщина могла наследовать
наравне с мужчинами.(Сестры не принимали
участие при дележе наследства, но они
получали приданое.) При отсутствии детей
к наследованию призывались родственники
до 6-ой степени.

Читайте также:  В каких продуктах содержится железо для гемоглобина кормящей маме

Вещное право по законам Ману

 
Законы
свидетельствуют о глубоком имущественном
расслоении индийского общества. 
Несмотря на сохранение общинных и
патриархальных отношений в индийском
обществе,  получила значительное
развитие частная собственность. Объектами
частной собственности были: рабы, скот,
зерно, домашний инвентарь. Частная
собственность  на землю не получила
распространение в Древней Индии, но
законы Ману свидетельствовали об 
имущественной дифференциации в общине
и появлении индивидуальных земельных
владений.

 
В
8 главе говорится о межевых спорах между
различными деревнями, а также о спорах 
между отдельными крестьянами.

 
В
гл.10, ст.115 перечисляются семь законных
способов приобретения  имущества:

наследование,
получение в качестве дара или находки,
покупка, завоевание, ростовщичество,
исполнение работы, получение приношений.
Если первые три способа  были доступны
для всех каст, то четвертый только для
кшатриев, пятый и шестой для вайшьев, а
седьмой  рассматривался как 
исключительная привилегия  брахманов. 

  Собственник,
обнаруживший свою пропавшую вещь и
доказавший свое право  собственности
мог  истребовать ее от любого владельца.
Но если собственник вещи не требовал
ее от добросовестного владельца в
течении 10 лет, то он лишался  права 
получить эту вещь обратно. Суровое
наказание за: незаконное присвоение
чужого имущества, воровство, уничтожение
или повреждение.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #

Источник

Ñîäåðæàíèå íîðì, îïðåäåëÿþùèõ ïîâåäåíèå ëþäåé â èõ ïîâñåäíåâíîé æèçíè â Äðåâíåé Èíäèè â äõàðìàøàñòðàõ. Çàêðåïëåíèå ñóùåñòâóþùåãî âàðíîâîãî óñòðîéñòâà â çàêîíàõ Ìàíó. Ïðàâî ñîáñòâåííîñòè è îáÿçàòåëüñòâà, ïðåñòóïëåíèÿ è íàêàçàíèÿ ïî çàêîíàì Ìàíó.

Ñòóäåíòû, àñïèðàíòû, ìîëîäûå ó÷åíûå, èñïîëüçóþùèå áàçó çíàíèé â ñâîåé ó÷åáå è ðàáîòå, áóäóò âàì î÷åíü áëàãîäàðíû.

Ðàçìåùåíî íà https://www.allbest.ru/

ÍÎÓ ÂÏÎ «Âîñòî÷íî-Åâðîïåéñêèé Èíñòèòóò»

Ôàêóëüòåò Þðèñïðóäåíöèÿ

Êàôåäðà Ïðàâà

ÐÅÔÅÐÀÒ

ïî äèñöèïëèíå: «Èñòîðèÿ ãîñóäàðñòâà è ïðàâà çàðóáåæíûõ ñòðàí»

íà òåìó: «Çàêîíû Ìàíó â äðåâíåé Èíäèè»

Âûïîëíèë: Ñòóäåíò 1 êóðñà, ãð. ÝäÁÞ-14.0

Èãóìíîâ Àëåêñåé Ñåðãååâè÷

Ïðîâåðèë: Êàíäèäàò èñòîðè÷åñêèõ íàóê,

äîöåíò ÍÎÓ ÂÐÎ ÂÅÈ

Ìàðêèí Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷

Èæåâñê 2014

Îãëàâëåíèå

Ââåäåíèå

1. Ïðàâî ñîáñòâåííîñòè ïî çàêîíàì Ìàíó

2. Îáÿçàòåëüñòâà ïî çàêîíàì Ìàíó

3. Áðà÷íî-ñåìåéíûå îòíîøåíèÿ ïî çàêîíàì Ìàíó

4. Ïðåñòóïëåíèÿ è íàêàçàíèÿ ïî Çàêîíàì Ìàíó

Çàêëþ÷åíèå

Ñïèñîê ëèòåðàòóðû

äõàðìàøàñòðà çàêîí ìàíó èíäèÿ

Ââåäåíèå

 Äðåâíåé Èíäèè ïîíÿòèå ïðàâà êàê ñîâîêóïíîñòè ñàìîñòîÿòåëüíûõ íîðì, ðåãóëèðóþùèõ îáùåñòâåííûå îòíîøåíèÿ, áûëî íåèçâåñòíî. Ïîâñåäíåâíàÿ æèçíü èíäèéöåâ ïîä÷èíÿëàñü ïðàâèëàì, óòâåðæäàåìûì â íîðìàõ, ïî ñâîåìó õàðàêòåðó ñêîðåå ýòè÷åñêèõ, ÷åì ïðàâîâûõ. Äàííûå íîðìû íîñèëè ÿðêî âûðàæåííûé ðåëèãèîçíûé õàðàêòåð. Íîðìû, îïðåäåëÿþùèå ïîâåäåíèå ëþäåé â èõ ïîâñåäíåâíîé æèçíè (äõàðìû), ñîäåðæàëèñü â ñáîðíèêàõ — äõàðìàøàñòðàõ. Íàèáîëåå èçâåñòíîé äõàðìàøàñòðîé ÿâëÿþòñÿ çàêîíû Ìàíó (Ìàíó — ìèôè÷åñêèé áîã). Òî÷íîå âðåìÿ èõ ñîñòàâëåíèÿ íå èçâåñòíî. Ïðåäïîëàãàåòñÿ, ÷òî ïîÿâèëèñü çàêîíû Ìàíó â ïåðèîä ìåæäó II â. äî í. ý. è II â. í. ý.

Çàêîíû Ìàíó ñîñòîÿò èç 2685 ñòàòåé, íàïèñàííûõ â ôîðìå äâóñòèøèé (øëîê). Íåïîñðåäñòâåííî ïðàâîâîå ñîäåðæàíèå èìåþò íåìíîãî÷èñëåííûå ñòàòüè, ñîäåðæàùèåñÿ â îñíîâíîì â ãëàâàõ VIII è IX (âñåãî â çàêîíàõ 12 ãëàâ). Ãëàâíîå â çàêîíàõ Ìàíó — çàêðåïëåíèå ñóùåñòâóþùåãî âàðíîâîãî óñòðîéñòâà. Çäåñü ïîäðîáíî îïèñûâàåòñÿ ïðîèñõîæäåíèå âàðí ñîãëàñíî ðåëèãèîçíîìó ó÷åíèþ, óêàçûâàåòñÿ íà íàñëåäñòâåííî — ïðîôåññèîíàëüíûé èõ õàðàêòåð, îïðåäåëÿþòñÿ íàçíà÷åíèå êàæäîé âàðíû, ïðèâèëåãèè âûñøèõ âàðí.

1. Ïðàâî ñîáñòâåííîñòè ïî çàêîíàì Ìàíó

 ïåðèîä ñîçäàíèÿ çàêîíîâ Ìàíó â Èíäèè óæå õîðîøî ïîíèìàëè ðàçíèöó ìåæäó ñîáñòâåííîñòüþ è âëàäåíèåì. Ïðè ýòîì îõðàíå ÷àñòíîé ñîáñòâåííîñòè óäåëÿëîñü çíà÷èòåëüíîå âíèìàíèå. Çàêîíû óêàçûâàþò ñåìü âîçìîæíûõ ñïîñîáîâ âîçíèêíîâåíèÿ ïðàâà ñîáñòâåííîñòè: íàñëåäîâàíèå, ïîëó÷åíèå â âèäå äàðà èëè íàõîäêà, ïîêóïêà, çàâîåâàíèå, ðîñòîâùè÷åñòâî, èñïîëíåíèå ðàáîòû, ïîëó÷åíèå ìèëîñòûíè (òîëüêî äëÿ áðàõìàíîâ). Äðåâíåé Èíäèè áûë èçâåñòåí è òàêîé ñïîñîá ïðèîáðåòåíèÿ ïðàâà ñîáñòâåííîñòè, êàê äàâíîñòü âëàäåíèÿ (10 ëåò).

Ñðåäè îñíîâíûõ âèäîâ ñîáñòâåííîñòè çàêîíû Ìàíó âûäåëÿþò çåìëþ. Çåìåëüíûé ôîíä ñòðàíû ñîñòàâëÿëè çåìëè öàðñêèå, îáùèííûå, ÷àñòíûõ ëèö. Öàðü ïîëó÷àë íàëîãè ñ çåìëåâëàäåëüöåâ êàê ñóâåðåí, çàùèùàþùèé íàñåëåíèå ñòðàíû.  çàêîíàõ Ìàíó ãîâîðèòñÿ, ÷òî åñëè öàðü âçèìàåò íàëîãè, íå îõðàíÿÿ ïîääàííûõ, òî îí íåìåäëåííî èäåò â àä; òàêîé öàðü íàçûâàåòñÿ «êðàäóùèì øåñòóþ ÷àñòü óðîæàÿ».

Çà íåçàêîííîå ïðèñâîåíèå ÷óæîé ñîáñòâåííîñòè (÷óæîãî ó÷àñòêà çåìëè) íàêëàäûâàëñÿ áîëüøîé øòðàô, à ïðèñâîèâøåãî ÷óæóþ çåìëþ îáúÿâëÿëè âîðîì. Âìåøèâàòüñÿ â äåëà ñîáñòâåííèêà çàïðåùàëîñü. Òîëüêî ñàì ñîáñòâåííèê çåìëè ðåøàë âîïðîñ î ñâîåé çåìëå, êîòîðóþ îí ìîã ïðîäàòü, ïîäàðèòü, çàëîæèòü, ñäàòü â àðåíäó. Çàêîíû Ìàíó îõðàíÿþò è äâèæèìîå èìóùåñòâî. Íàèáîëåå çíà÷èòåëüíûì èç íåãî áûëè ðàáû, ñêîò, èíâåíòàðü.

2. Îáÿçàòåëüñòâà ïî çàêîíàì Ìàíó

Îáÿçàòåëüñòâåííûå îòíîøåíèÿ ïîëó÷èëè â çàêîíàõ Ìàíó äîâîëüíî òùàòåëüíóþ ðàçðàáîòêó.  îñíîâíîì â çàêîíàõ ãîâîðèòñÿ îá îáÿçàòåëüñòâàõ èç äîãîâîðîâ. Íàèáîëåå ïîäðîáíî îïèñûâàåòñÿ äîãîâîð çàéìà. Çàêîí òâåðäî óñòàíàâëèâàåò íåðóøèìîñòü è ïðååìñòâåííîñòü äîëãîâûõ îáÿçàòåëüñòâ. Åñëè äîëæíèê íå ìîã óïëàòèòü äîëã â ñðîê, îí äîëæåí áûë åãî îòðàáîòàòü.  Ìàóðèéñêóþ ýïîõó øèðîêî ïðèìåíÿëñÿ òðóä ñâîáîäíûõ íàåìíûõ ðàáîòíèêîâ (êàðìàêàðîâ), ïîýòîìó çàêîíû Ìàíó óäåëÿþò çíà÷èòåëüíîå âíèìàíèå ýòîìó âèäó äîãîâîðà. Ïî ñâîåé âàðíîâîé ïðèíàäëåæíîñòè íàåìíûå ðàáîòíèêè â îñíîâíîì îòíîñèëèñü ê øóäðàì.

 Äðåâíåé Èíäèè áûë èçâåñòåí è äîãîâîð àðåíäû çåìëè. Ýòîò äîãîâîð ïîëó÷èë ðàñïðîñòðàíåíèå â ñâÿçè ñ ïðîíèêíîâåíèåì â îáùèíó ïðîöåññà èìóùåñòâåííîé äèôôåðåíöèàöèè. Ðàçîðÿþùèåñÿ îáùèííèêè, ëèøèâøèåñÿ çåìëè, áûëè âûíóæäåíû àðåíäîâàòü åå.  Çàêîíàõ Ìàíó óïîìèíàåòñÿ è äîãîâîð êóïëè-ïðîäàæè. Îí ñ÷èòàëñÿ äåéñòâèòåëüíûì, åñëè ñîâåðøàëñÿ â ïðèñóòñòâèè ñâèäåòåëåé, à â êà÷åñòâå ïðîäàâöà âûñòóïàë ñîáñòâåííèê âåùè. Çàêîí óñòàíàâëèâàë îïðåäåëåííûå òðåáîâàíèÿ ê ïðåäìåòó äîãîâîðà è çàïðåùàë ïðîäàâàòü òîâàð ïëîõîãî êà÷åñòâà, íåäîñòàòî÷íîãî ïî âåñó.  òå÷åíèå íå áîëåå ÷åì 10 äíåé ïîñëå ñîâåðøåíèÿ êóïëè-ïðîäàæè ñäåëêó ìîæíî áûëî ðàñòîðãíóòü áåç êàêèõ-ëèáî óâàæèòåëüíûõ ïðè÷èí. Îñîáåííîñòü ýòîãî äîãîâîðà äëÿ Èíäèè çàêëþ÷àëàñü â òîì, ÷òî çäåñü ñóùåñòâîâàëî îãðàíè÷åíèå òîðãîâëåé ëþäüìè è òîðãîâëÿ ðàññìàòðèâàëàñü êàê çàíÿòèå, íåäîñòîéíîå âûñøèõ êàñò. Óïîìèíàåòñÿ â Çàêîíàõ Ìàíó äîãîâîð äàðåíèÿ. Óñòàíàâëèâàÿ ïîëîæåíèÿ, ðåãóëèðóþùèå îòäåëüíûå âèäû äîãîâîðîâ, çàêîíû ñôîðìóëèðîâàëè è íåêîòîðûå îáùèå äëÿ âñåõ ïðàâèëà. Ïðè çàêëþ÷åíèè äîãîâîðà âàæíåéøèìè óñëîâèÿìè åãî äåéñòâèòåëüíîñòè áûëè âìåíÿåìîñòü ñòîðîí, èõ ÷åñòíîñòü, à òàêæå ïðàâîìåðíîñòü ñ òî÷êè çðåíèÿ îáû÷àÿ èëè çàêîíà. Äîãîâîð ÿâëÿëñÿ íåäåéñòâèòåëüíûì, åñëè áûë çàêëþ÷åí ïüÿíûì, áåçóìíûì, ðåáåíêîì, ñòàðûì ðàáîì, íåóïîëíîìî÷åííûì. Íåäåéñòâèòåëüíûìè ÿâëÿëèñü è ñäåëêè, çàêëþ÷åííûå ïóòåì îáìàíà, ïðèíóæäåíèÿ, à òàêæå ñ íàðóøåíèåì äõàðìû, ïðèíÿòîé â äåëîâûõ îòíîøåíèÿõ. Çàêîíàì Ìàíó èçâåñòíû áûëè è îáÿçàòåëüñòâà èç ïðè÷èíåíèÿ âðåäà.  êà÷åñòâå îñíîâàíèÿ äëÿ âîçíèêíîâåíèÿ òàêîãî îáÿçàòåëüñòâà óêàçûâàëèñü ïîð÷à èìóùåñòâà, âðåä, ïðè÷èíåííûé äâèæåíèåì ïîâîçêè ïî ãîðîäó. Ïðè ýòîì âèíîâíûé äîëæåí áûë âîçìåñòèòü ïðè÷èíåííûé óùåðá è óïëàòèòü øòðàô öàðþ.

Читайте также:  Какие питательные вещества содержится в моркови

3. Áðà÷íî-ñåìåéíûå îòíîøåíèÿ ïî çàêîíàì Ìàíó

Äëÿ Äðåâíåé Èíäèè õàðàêòåðíà áîëüøàÿ ïàòðèàðõàëüíàÿ ñåìüÿ. Ãëàâîé ñåìüè ÿâëÿëñÿ ìóæ. Æåíùèíà ïîëíîñòüþ çàâèñåëà îò ñâîåãî ñóïðóãà è ñûíîâåé. Áðàê ïðåäñòàâëÿë ñîáîé èìóùåñòâåííóþ ñäåëêó, â ðåçóëüòàòå êîòîðîé ìóæ ïîêóïàë ñåáå æåíó, è îíà ñòàíîâèëàñü åãî ñîáñòâåííîñòüþ.

Çàêîíû Ìàíó îïðåäåëÿþò ïîëîæåíèå æåíùèíû ñëåäóþùèì îáðàçîì: â äåòñòâå åé ïîëàãàëîñü áûòü ïîä âëàñòüþ îòöà, â çðåëîì âîçðàñòå — ïîä âëàñòüþ ìóæà, à ïîñëå ñìåðòè ìóæà — ïîä âëàñòüþ ñâîèõ ñûíîâåé, èáî «æåíùèíà íèêîãäà íåïðèãîäíà äëÿ ñàìîñòîÿòåëüíîñòè». Çàêîíû Ìàíó ïðÿìî òðåáóþò îò æåíû ïî÷èòàòü ñâîåãî ìóæà êàê áîãà, äàæå åñëè îí ëèøåí äîáðîäåòåëè.

Õîòÿ Çàêîíû Ìàíó êàê âûñøóþ äõàðìó ìåæäó ìóæåì è æåíîé ïðîâîçãëàøàþò «âçàèìíóþ âåðíîñòü äî ñìåðòè», ìóæ ìîã èìåòü íåñêîëüêî æåí, ìîã ðàçâåñòèñü ñ æåíîé. Æåíà æå íå ìîãëà ïîêèíóòü ñåìüþ. Äàæå åñëè ìóæ åå ïðîäàë è îñòàâèë, îíà ïðîäîëæàëà ñ÷èòàòüñÿ åãî æåíîé. Çà èçìåíó æåíà ïîäâåðãàëàñü ñòðàøíûì êàðàì, âïëîòü äî ñìåðòíîé êàçíè. Ñîãëàñíî òðàäèöèè, æåíà äîëæíà áûëà ïðèíàäëåæàòü òîé æå âàðíå, ÷òî è ìóæ. Ìóæ÷èíàì ðàçðåøàëîñü â èñêëþ÷èòåëüíûõ ñëó÷àÿõ âñòóïàòü â áðàê ñ æåíùèíàìè èç íèçøåé âàðíû, íî æåíùèíå èç âûñøåé âàðíû âñòóïàòü â áðàê ñ ìóæ÷èíîé íèçøåé ãðóïïû çàïðåùàëîñü. Îñîáåííî ñåðüåçíûì ãðåõîì ñ÷èòàëàñü æåíèòüáà øóäðû íà áðàõìàíêå. Òàêæå âñåñèëüíîé áûëà âëàñòü îòöà íàä ñâîèìè äåòüìè.

Âñå èìóùåñòâî ñåìüè áûëî åå îáùèì äîñòîÿíèåì, íî óïðàâëÿëîñü ãëàâîé ñåìüè. Ïîñëå ñìåðòè ðîäèòåëåé èìóùåñòâî ëèáî äåëèëîñü ìåæäó ñûíîâüÿìè, ëèáî îñòàâàëîñü ó ñòàðøåãî ñûíà, êîòîðûé ñòàíîâèëñÿ îïåêóíîì æèâøèõ â äîìå ìëàäøèõ áðàòüåâ. Äî÷åðè îò íàñëåäîâàíèÿ óñòðàíÿëèñü, íî áðàòüÿ äîëæíû áûëè âûäåëèòü èì ïî 1/4 ñâîåé äîëè äëÿ ïðèäàíîãî. Íàñëåäîâàíèÿ ïî çàâåùàíèþ äðåâíåèíäèéñêîå ïðàâî íå çíàëî.

4. Ïðåñòóïëåíèÿ è íàêàçàíèÿ ïî Çàêîíàì Ìàíó

Ñ îäíîé ñòîðîíû, óãîëîâíîå ïðàâî, ïðåäñòàâëåííîå â Çàêîíàõ Ìàíó, îòëè÷àåòñÿ äîâîëüíî âûñîêèì äëÿ ñâîåãî âðåìåíè óðîâíåì ðàçâèòèÿ, ÷òî ïðîÿâëÿåòñÿ â óêàçàíèè íà ôîðìû âèíû (óìûñåë è íåîñòîðîæíîñòü), íà ðåöèäèâ, íà ñîó÷àñòèå, íà òÿæåñòü ïðåñòóïëåíèÿ â çàâèñèìîñòè îò ïðèíàäëåæíîñòè ïîòåðïåâøåãî è âèíîâíîãî ê îïðåäåëåííîé âàðíå. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, çàêîíû îòðàæàþò ïåðåæèòêè ñòàðèíû, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóåò ñîõðàíåíèå ïðèíöèïà òàëèîíà, îðäàëèé, îòâåòñòâåííîñòè îáùèíû çà ïðåñòóïëåíèå, ñîâåðøåííîå íà åå òåððèòîðèè, åñëè ïðåñòóïíèê íåèçâåñòåí. Ñðåäè ïðåñòóïëåíèé Çàêîíû Ìàíó íà ïåðâîå ìåñòî ñòàâÿò ãîñóäàðñòâåííûå (èçìåíà öàðþ, ïîëîìêà ãîðîäñêîé ñòåíû, ãîðîäñêèõ âîðîò). Îäíàêî ïîëíîãî ïåðå÷íÿ ýòîãî âèäà ïðåñòóïëåíèé çàêîíû íå äàþò, ÷òî õàðàêòåðíî äëÿ âñåõ äðåâíèõ êîäèôèêàöèé. Áîëåå ïîäðîáíî çàêîíû îïèñûâàþò ïðåñòóïëåíèÿ ïðîòèâ ñîáñòâåííîñòè è ïðîòèâ ëè÷íîñòè. Ñðåäè èìóùåñòâåííûõ ïðåñòóïëåíèé áîëüøîå âíèìàíèå óäåëÿåòñÿ êðàæå, ïðè ýòîì öàðü ïðèçûâàåòñÿ ê îáóçäàíèþ âîðîâ. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî çàêîíû ÷åòêî ðàçëè÷àþò êðàæó êàê òàéíîå ïîõèùåíèå èìóùåñòâà îò ãðàáåæà, ñîâåðøàåìîãî â ïðèñóòñòâèè ïîòåðïåâøåãî è ñ ïðèìåíåíèåì íàñèëèÿ ê íåìó. Ìåðû íàêàçàíèÿ, ïðèìåíÿåìûå ê âîðó, çàâèñåëè îò òîãî, áûë ëè îí çàäåðæàí íà ìåñòå ïðåñòóïëåíèÿ èëè íåò, ñîâåðøåíà êðàæà äíåì èëè íî÷üþ. Çàêîíû Ìàíó îñóæäàëè âñÿêîå íàñèëèå, ñîâåðøåííîå íàä ëè÷íîñòüþ. Íàñèëüíèêà ñ÷èòàëè õóäøèì çëîäååì, ÷åì ðóãàòåëÿ, âîðà è óäàðèâøåãî ïàëêîé. Ê íàñèëèþ îòíîñèëèñü è óáèéñòâî, è òåëåñíûå ïîâðåæäåíèÿ. Óìûøëåííîå óáèéñòâî âëåêëî çà ñîáîé ñìåðòíóþ êàçíü. Óáèéñòâî ïðè çàùèòå ñåáÿ, îõðàíå æåðòâåííûõ äàðîâ, çàùèòå æåíùèí è áðàõìàíîâ (íåîáõîäèìàÿ îáîðîíà) íå íàêàçûâàëîñü. Äîâîëüíî ìíîãî ñòàòåé íàïðàâëåíî íà óêðåïëåíèå ñåìåéíûõ îòíîøåíèé. Çàêîíû óñòàíàâëèâàëè ñóðîâîå íàêàçàíèå çà ïðåëþáîäåÿíèå, çà ïîñÿãàòåëüñòâî íà ÷åñòü æåíùèíû. Çàêîíû Ìàíó îïðåäåëÿëè íàêàçàíèå êàê ñèëó, êîòîðàÿ ïðàâèò ëþäüìè è îõðàíÿåò èõ, ïðåäïèñûâàÿ ïðèìåíÿòü åãî ñ ó÷åòîì âñåõ îáñòîÿòåëüñòâ ñîâåðøåíèÿ ïðåñòóïëåíèÿ, ñòåïåíè åãî îñîçíàííîñòè. Ñðåäè âèäîâ íàêàçàíèÿ ñëåäóåò íàçâàòü ñìåðòíóþ êàçíü â ðàçëè÷íûõ âàðèàíòàõ ÷ëåíîâðåäèòåëüñêèå íàêàçàíèÿ, øòðàôû, èçãíàíèå, òþðåìíîå çàêëþ÷åíèå.

Çàêîíû Ìàíó äàþò îáùåå ïðåäñòàâëåíèå îá óãîëîâíîì ïðîöåññå òîãî âðåìåíè. Îòäåëåíèÿ ñóäà îò àäìèíèñòðàöèè íå ñóùåñòâîâàëî. Âåðõîâíûé ñóä âåðøèë öàðü ñ áðàõìàíàìè. Íå áûëî ðàçëè÷èÿ ìåæäó óãîëîâíûì è ãðàæäàíñêèì ïðîöåññîì, è ïðîöåññ íîñèë ñîñòÿçàòåëüíûé õàðàêòåð. Çàêîíû âûäåëÿþò ïîâîäû äëÿ ñóäåáíîãî ðàçáèðàòåëüñòâà: íåóïëàòà äîëãà, çàêëàä, ïðîäàæà ÷óæîãî, ñîó÷àñòèå â îáúåäèíåíèè, íåîòäà÷à äàííîãî, íåóïëàòà æàëîâàíüÿ, íàðóøåíèå ñîãëàøåíèÿ, îòìåíà äîãîâîðà êóïëè-ïðîäàæè, ñïîð õîçÿèíà ñ ïàñòóõîì, ñïîð î ãðàíèöå, êëåâåòà è îñêîðáëåíèå, êðàæà, íàñèëèå, ïðåëþáîäåÿíèå, ðàçäåë íàñëåäñòâà, èãðà â êîñòè è áèòüå îá çàêëàä. Îñíîâíûì âèäîì äîêàçàòåëüñòâ ÿâëÿëèñü ñâèäåòåëüñêèå ïîêàçàíèÿ. Çàêîíû âåñüìà äåòàëüíî ðåãëàìåíòèðóþò èõ èñïîëüçîâàíèå. Öåííîñòü ïîêàçàíèé çàâèñåëà îò ïðèíàäëåæíîñòè ñâèäåòåëÿ ê îïðåäåëåííîé âàðíå. Ëæåñâèäåòåëüñòâî, íåñîîáùåíèå ñóäó èçâåñòíûõ ñâåäåíèé ñ÷èòàëèñü òÿæêèì ãðåõîì.  êà÷åñòâå ñâèäåòåëÿ íå ìîãëè âûñòóïàòü çàèíòåðåñîâàííûå ëèöà è æåíùèíû «âñëåäñòâèå íåïîñòîÿíñòâà æåíñêîãî óìà». Ïðè îòñóòñòâèè ñâèäåòåëåé â êà÷åñòâå äîêàçàòåëüñòâ ïðèìåíÿëèñü îðäàëèè.

Çàêëþ÷åíèå

Çàêîíû Ìàíó — îäèí èç ñàìûõ èçâåñòíûõ ïàìÿòíèêîâ äðåâíåèíäèéñêîãî ïðàâà è íàèáîëåå ÷àñòî èñïîëüçóåìîå ñïåöèàëèñòàìè-èíäîëîãàìè ïðîèçâåäåíèå äðåâíåèíäèéñêîé ëèòåðàòóðû.

 çàêîíàõ Ìàíó ïðîñëåæèâàåòñÿ îïðåäåëåííàÿ ëîãèêà èçëîæåíèÿ ìàòåðèàëà, íî íåò åùå âûäåëåíèÿ îòäåëüíûõ îòðàñëåé ïðàâà, íîðìó ïðàâà íåëüçÿ îòäåëèòü îò ðåëèãèîçíîé è ìîðàëüíîé íîðìû. Íà ïåðâûé ïëàí â çàêîíàõ Ìàíó âûñòóïàåò ñîñëîâíî — âàðíîâîå äåëåíèå îáùåñòâà. Óêàçûâàåòñÿ íàñëåäñòâåííî — ïðîôåññèîíàëüíûé õàðàêòåð âàðí.

Ñïèñîê ëèòåðàòóðû

1. Èñòîðèÿ ãîñóäàðñòâà è ïðàâà çàðóáåæíûõ ñòðàí. Ó÷åáíèê. Ïîä ðåäàêöèåé Ê. È. Áàòûðà. Ì. Ïðîñïåêò, 2004.

2. Çàêîíû Ìàíó (ïåð. Ýëüìàíîâè÷à Ñ. Ä.) Ñåðèÿ: Àíòîëîãèÿ ìóäðîñòè, 2002.

3. Èñòîðèÿ ãîñóäàðñòâà è ïðàâà. Ó÷åáíèê. Ïîä ðåäàêöèåé Ãàëàíçû Ï.Í., Ãðîìàêîâà Á. Ñ., 1980.

Ðàçìåùåíî íà Allbest.ru

…

Источник

Предыдущая статья
Какие продукты исключить худеющим
Следующая статья
Что такое дробное питание какие продукты должны ...
© Какой продукт?