Какие коренные свойства базаровского типа
Описание файла
Документ из архива «Дмитрий Иванович Писарев (1840 — 1868)»,
который расположен в категории «рефераты».
Всё это находится в предмете «биографии» из раздела «Студенческие работы», которые можно найти в файловом архиве Студент.
Не смотря на прямую связь этого архива с Студент, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе «рефераты, доклады и презентации», в предмете «биографии» в общих файлах.
Текст из документа «26042-1»
Конспект статьи
Д.И. Писарева
«Базаров»
Выполнил ученик 10Б класса
Гимназии 1517
Давыденко Филипп
ПИСАРЕВ Дмитрий Иванович (1840 — 1868), критик, публицист.
Родился 2 октября (14 н.с.) в селе Знаменское Орловской губернии в небогатой дворянской семье. Детские годы прошли в родительском доме; его первоначальным образованием и воспитанием занималась мать. Варвара Дмитриевна. В четыре года свободно читал по-русски и по-французски, затем овладел немецким. В 1952 — 56 учился в Петербургской гимназии, по окончании которой поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. Начиная с 1859, Писарев регулярно выступает с рецензиями и статьями в журнале «Рассвет» («Обломов»– Роман Гончарова; «Дворянское гнездо»– Роман И. Тургенева; «Три смерти»– Рассказ графа Л. Толстого). Неудовлетворенный университетской программой, целенаправленно занимается самообразованием. В 1860 в результате переутомления и личных переживаний на почве многолетней безответной любви к своей кузине Р. Кореневой Писарев душевно заболевает и четыре месяца проводит в психиатрической лечебнице. После выздоровления продолжает университетский курс и успешно оканчивает университет в 1861.Активно сотрудничает с журналом «Русское слово» (до его закрытия в 1866), становится его ведущим критиком и практически соредактором. Его статьи привлекают внимание читателей остротой мысли, искренностью тона, полемическим духом. В 1862 публикует статью «Базаров», которая обострила споры вокруг так называемого «нигилизма» и «нигилистов». Критик открыто симпатизирует Базарову, его сильному, честному и суровому характеру. Он считал, что Тургенев понял этот новый для России человеческий тип «так верно, как не поймет ни один из наших молодых реалистов». В этом же году, возмущенный репрессиями против «нигилистов» и закрытием ряда демократических просветительских учреждений, Писарев пишет памфлет (по поводу брошюры Шедо-Ферроти, написанной по заказу правительства и обращенной против Герцена), содержащий призыв к свержению правительства и физической ликвидации царствующего дома. 2 июля 1862 был арестован и заключен в одиночную камеру Петропавловской крепости, где провел четыре года. После года, проведенного в заключении, получил разрешение писать и печататься. Годы заточения — расцвет деятельности Писарева и его влияния на русскую демократию. На это время приходится почти сорок его публикаций в «Русском слове» (статья «Мотивы русской драмы», 1864; «Реалисты»; «Пушкин и Белинский», 1865; «Мыслящий пролетариат о романе Чернышевского «Что делать?» и др.).Досрочно освобожденный 18 ноября 1866 по амнистии Писарев сначала работает со своим прежним соредактором, издававшим теперь журнал «Дело», но в 1868 принимает приглашение Н. Некрасова сотрудничать в «Отечественных записках», где публикует ряд статей и рецензий. Творческий путь Писарева на 28 году жизни внезапно оборвался: во время отдыха под Ригой он утонул, купаясь в Балтийском море. Похоронен на Волковом кладбище в Петербурге.
План | ||
С какой целью реальная критика обращается к анализу худ. Произведения? | Изучение «прошлого поколения» | Мнения и суждения Тургенева не изменяют ни на волос нашего взгляда на молодое поколение и на идеи нашего времени; мы их даже не примем в соображение, мы с ними даже не будем спорить; эти мнения, суждения и чувства…дадут только материалы для характеристики прошлого поколения в лице одного из лучших его представителей. |
Кому адресован анализ? | Молодому поколению | Все наше молодое поколение со своими стремлениями и идеями может узнать себя в действующих лицах этого романа. |
Почему Писарев в названии своей статьи выписывает имя героя Тургенева, не снабжая его никакими оценочными определениями? | Оценочные определения не подходят Базарову, потому что это собирательный тип. | Он (Базаров)– представитель нашего молодого поколения; в его личности сгруппированы те свойства, которые мелкими долями рассыпаны в массах, и образ этого человека ярко и отчетливо вырисовывается перед воображением читателя. |
В чем видел критик задачу своей статьи? | Понять причину конфликтов между старым и новым поколением. | Любопытно проследить, как действуют на человека…идеи и стремления, шевелящиеся в нашем молодом поколении. …найти причину того разлада в нашей частной жизни… от которого часто гибнут молодые жизни… кряхтят и охают старички и старушки… |
Каковы коренные свойства базаровского типа и чем они обусловлены? | Отвращение ко всему уходящему. | Такого рода отвращение ко всему отрешенному от жизни и улетучивающемуся в звуках составляет коренное свойство людей базаровского типа. Это коренное свойство вырабатывается именно в тех разнородных мастерских, в которых человек, изощряя свой ум и напрягая мускулы, борется с природой за право существовать на белом свете. |
Что, по мнению Писарева, управляет поступками героя? | Движение по пути меньшего сопротивления. | Кроме непосредственного влечения, у Базарова есть еще другой руководитель– расчет. Из двух зол он выбирает меньшее. |
Как критик объясняет честность Базарова? | Честность Базарова объясняется его хладнокровным расчетом. | … быть честным очень выгодно … всякое преступление – опасно и, следовательно, неудобно. |
Как соотносится Базаров с героями предшествующей эпохи? | Коренных различий нет. Только люди базаровского типа поняли недостижимость цели. | В практическом отношении они также бессильны, как Рудины, но они осознали свое бессилие и перестали махать руками. У Печорина воля без знания, у Рудина – знание без воли; у Базарова есть и знание, и воля; мысль и дело сливаются в одно твердое целое. Люди настоящего не шепчутся, ничего не ищут, нигде не пристраиваются, не поддаются ни на какие компромиссы и ни на что не надеются. |
Какой ответ дает Писарев на вопрос: «Что делать?» | ||
Каково, с точки зрения Писарева, отношение Тургенева к герою (к базаровскому типу вообще и к смерти героя в частности)? | Тургенев не может вынести общества Базарова. | Весь интерес, весь смысл романа заключен в смерти Базарова. Тургенев очевидно не благоволит к своему герою. …его мягкую любящую натуру, стремящуюся к вере и сочувствию, коробит от разъедающего реализма… Тургенев сжимается болезненно от самого мягкого прикосновения с букетом базаровщины. |
1. Споры в критике вокруг романа И.С.Тургенева «Отцы и дети»
2.
А.П.Чехов: «Что за роскошь – «Отцы и дети»!
Просто хоть караул кричи. Болезнь Базарова
сделана так сильно, что я ослабел, и было такое
чувство, как будто я заразился от него. А конец
Базарова?.. Это черт знает как сделано. Просто
гениально»
3.
Д.И.Писарев писал, что
«весь интерес, весь
смысл романа
заключается в смерти
Базарова… Описание
смерти Базарова
составляет лучшее
место в романе
Тургенева; я
сомневаюсь даже, чтобы
во всех произведениях
нашего художника
нашлось что-нибудь
замечательное»
4.
И. С. Тургенев после выхода в
свет «Отцов и детей» хотел
навсегда оставить литературную
деятельность и даже попрощался
с
читателями
в
повести
«Довольно».
«Отцы и дети» нашумели так,
как не ожидал автор. С
недоумением и горечью он
останавливался перед «хаосом
противоречивых суждений» (Ю.
В. Лебедев)
В письме к А. А. Фету Тургенев
растерянно заметил: «Хотел ли я
обругать Базарова или его
превознести? Я этого сам не
знаю, ибо я не знаю уже, люблю
ли я его или ненавижу!»
5. 1. Каковы коренные свойства базаровского типа и чем они обусловлены?
Писарев со свойственной ему
афористической чеканностью
раскрывает существо базаровского
типа, который порожден суровой
школой труда. Именно труд развил
энергию… Грубость и резкость Базарова
Писарев объяснил тем, что «от сурового
труда грубеют руки, грубеют манеры,
грубеют чувства»
6. Что говорит критик об отношении Тургенева к базаровскому типу вообще? Что думает о смерти героя в частности?
Для Тургенева его герой стоит «в преддверии
будущего». Базаров погибает, а его одинокая могила
заставляет задуматься, что последователей и
продолжателей у демократа Базарова нет.
Писарев как бы солидарен с Тургеневым, так как
считает, что у Базарова «нет деятельности». Ну а если
«незачем ему жить; так надо посмотреть, как он будет
умирать». Критик подробно анализирует главу о болезни
и смерти Базарова, восхищается героем, показывает,
какие гигантские силы и возможности есть в этом новом
типе. «Умереть так, как умер Базаров, – все равно, что
сделать великий подвиг».
7. Что, по мнению Д. И. Писарева, управляет поступками Базарова?
Причины активной деятельности, по
Писареву, «личная прихоть или личные
расчеты». Критик, проглядев
революционность Базарова, не смог
четко объяснить, что значит «личные
расчеты». Писарев обеднил и понятие
«личной прихоти», не наполнив его
революционным содержанием.
8. Как соотносится Базаров с героями предшествующей эпохи?
Д. И. Писарев так написал об
отношении к Базарову и его
предшественникам в русской
литературе: «…у Печориных есть воля
без знания, у Рудиных – знание без воли, у
Базаровых есть – и знания, и воля, мысль
и дело сливаются в одно твердое целое».
9. Выразите свое согласие/несогласие с мнением М.А.Антоновича. Свой ответ аргументируйте.
– «Новое произведение г. Тургенева крайне
неудовлетворительно
в
художественном
отношении».
– Тургенев «главного своего героя… презирает и
ненавидит от всей души», а «отцам отдает полное
преимущество и старается возвысить их…»
– Базаров «совершенно теряется, высказывает
бессмыслицы и проповедует нелепости». Павел
Петрович
«на
каждом
шагу
поражает
Базарова».
– Базаров «ненавидит всех»… «ни одно чувство не
закрадывается в его холодное сердце».
10. Н.Н.Страхов считал, что
Базаров – образ человека, пытающегося
подчинить себе «силы жизни», его породившие
и над ним властвующие. Поэтому герой
отрицает любовь, искусство, красоту природы –
это силы жизни, примиряющие человека с
окружающим его миром. Базаров ненавидит
примирение, он жаждет борьбы. Страхов
подчеркивает величие Базарова. Отношение
Тургенева, по мнению Страхова, и к отцам и к
детям одинаково. «Эта одинаковая мера, эта
общая точка зрения у Тургенева есть жизнь
человеческая, в самом широком и полном ее
значении».
Эта статья — о дворянском роде. О носителях фамилии см. Базаров.
| Базаровы | |
|---|---|
| Описание герба: см. текст >>> | |
| Том и лист Общего гербовника | XXI, 16 |
| Губернии, в РК которых внесён род | Петроградская |
| Часть родословной книги | III |
| Родоначальник | Мурза Салахмир. княжна Анастасия Ивановна Рязанская |
| Место происхождения | Рязанское княжество |
| Великое княжество Литовское | |
| Российская империя | |
Базаровы — древний дворянский род, от бояр рязанских.
Происхождение и история рода[править | править код]
По сказаниям древних родословных книг, к великому князю Олегу Рязанскому выехали из Большой Орды, два «мужа честна«: Салахмир (Солохмир, Хоросмир, Салах-эмир) и его старший брат Едуган (Идуган, Эду-хан от него род Хитрого) Мирославовичи. Салахмир принял святое крещение с именем Иоанн. Великий князь Олег Иванович[1] отдал за него в супружество свою родную сестру княжну Анастасию Ивановну и пожаловал ему несколько вотчин. При присоединении рязанского княжества к московскому (1521), рязанским дворянам были взамен рязанских, предоставлены поместья в иных московских губерниях. Предки Базаровых были испомещены в Новгородской и Псковской областях. По Десятням (1550) Базаровы Новгородские помещики.
Псковский помещик Андрей Володимиров сын Базаров — опричник Ивана IV Васильевича Грозного (1573)[2].
Герб рода Базаровых[править | править код]
Определением Департамента Герольдии Правительствующего Сената (26 ноября 1863), утверждены постановления Петроградского Дворянского Депутатского Собрания (24 и 31 октября 1863) о внесении в III-часть Дворянской родословной книги Протоиерея Александра Базарова и сыновей его Александра и Павла на основании Всемилостивейшего сопричисления первого из них к ордену Святого Владимира III-й степени (07 августа 1860).
Описание герба[править | править код]
В горностаевом щите вертикально золотой православный восьмиконечный крест. В червлёной оконечности щита накрест серебряные с золотыми рукоятками меч и шпага. Щит увенчан дворянским коронованным шлемом. Нашлемник: два серебряных орлиных крыла. Намет серебряный, подложенный червленью. Девиз «БОГ, ЧЕСТЬ, ДОЛГ» на серебряной ленте червлеными буквами.
Герб внесен в Часть 21 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 16.
Официально герольдией род этот не был утвержден в древнем дворянстве.
Родословная роспись Базаровых[править | править код]
В синодальном списке родословий (1851), в главе № 16, имеется запись: «Род Салнахиров, от него Кончеевы, Вердеревские, Крюковы. Приехал к великому Князю Рязанскому Мирославича из Большие Орды, и одного брата убили Татарове на поле, а за другого брата дал Князь великий Рязанский сестру свою Настасью за Ивана за Лохмира; а у Ивана сын Григорий; а у Григорья Ивановича дети: Григорий, да Михайло Обумал, да Кончей, да Костянтин; и от Григорья пошли Вердеревские, а от Михаила от Обумалы пошли Крюковы да Шишкины, а от Кончея Кончеевы. Дувановы, Пороватые, Ротаевы, Базаровы».
Род Базаровых в Великом княжестве Литовском[править | править код]
Род Базаровых, как и другие рода мурзы Салахмира, упомянуты в польско-литовских и московских документах, как выходцы из Литвы. Темир Симанов сын Базаров упомянут в Дворовой тетради по Костроме в разделе: Литва дворовая[3].
Полонизированная форма от Базаров в Великом княжестве Литовском — Базаревские и Базаревичи. Многие татарские роды в Великом княжестве Литовском носили княжеский титул и титул мурз, причем титул мурзы был распространен меньше и считался достоянием наиболее знатных родов[4]. С княжеским титулом доказали дворянство в Виленской, Гродненской и Минской губерниях и в Царстве Польском в первой четверти XIX века и употребляли его в официальных документах род Базаревских (герба Сверчек)[4]. Титул мурзы употребляли (прибавляя его к фамилии) литовско-татарские семьи Базаревских. Среди литовско-польских татар имелись князья и мурзы Базаровские[4]
В представленном Польском гербе Базаревич, на щите, имеется перевернутая тамга П — тамга Джучидов[5]. Данной видоизмененной (одмяном) тамгой пользовались хан Батый и его потомки.
Историко-этимологический анализ фамилии Базаров[править | править код]
Ономастика имени по Н. А. Баскакову: «родившийся в базарный день из тюрк. basar рынок»[6]. Дворяне с конца ХVI века. Под (1568) отмечен Темир Базаров (имя и фамилия тюркские) в Ярославле[7]. Прозвание у людей, родившихся в базарные дни[6] Базар (тюрко-татарское) — кочевая ставка правителя[8]. Базарец — придворный служитель кочевой ставки правителя[8]. Орда-базарец — торговец, состоящий в Орде-базаре, то есть большой группе лиц, обслуживающих ставку правителя (орды), иногда Орда-базар называлась сама ставка правителя[8]. В Золотой Орде имелся титул: «Базар да торган лнар» — блюститель порядка на базаре. На данное место назначались отпрыски видных татарской знати, было очень доходным и занять его было крайне трудно и почётно[8].
Примечания[править | править код]
- ↑ Боярин Иван Мирославович являлся зятем великому князю рязанскому Олегу Ивановичу.
- ↑ Список с грамоты царя Ивана Васильевича 1550 года о жаловании поместьями
Лета 7059 (1551 г.) октября в 3 день Царь и Великий Князь Иван Васильевичь, всеа Русии, приговорил з бояры учинить в Московском уезде да в половине Дмитрова да в Рузе в Торусе да в Звенигороде да в Числякех и в ординцах и во бортниках и в перевесных деревнях и в тетеревничих и в оброчных деревнях, от Москвы верст за шесдесят и за семдесят помещиков детей боярских лутчих слуг, 1000 человек
- ↑ А.А. Зимин. Тысячная книга 1550 г. и Дворовая тетрадь 50-х годов XVI века. М.-Л. АН СССР. 1950 г.
- ↑ 1 2 3 Архив Юго-Западной России издаваемой временной комиссией для разбора древних актов. Часть 4. Акты о происхождении шляхетских родов в Юго-Западной России. Том 1. Киев. Тип: Е. Фёдорова. 1867 г.
- ↑ П. Н. Петров, В. А. Беляев. К вопросу о персонализации тамг на монетах Чагатайского улуса // Труды Международных нумизматических конференция. «Монеты и денежное обращение в Монгольских государствах XIII—XV веков». — Саратов, 2001.
- ↑ 1 2 Н.А. Баскаков. Русские фамилии тюркского происхождения. Отв. ред. Э.Р. Тенищев. Академия наук СССР. Институт языкознания. — М. 1979 г. Изд. Наука. Главная редакция: Восточной литературы. стр. 30. ISBN 978-5-458-23621-8.
- ↑ Веселовский, 1974, с. 19.{{подст:АИ}}
- ↑ 1 2 3 4 Академия наук СССР. Институт языкознания. Древнетюркский словарь. Изд: Наука. Ленинградское отдел. Ленинград 1969 г.
Литература[править | править код]
- В. Е. Рудаков. Базаровы // Новый энциклопедический словарь: В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб., Пг., 1911—1916.
- Дело Департамента Герольдии Правительствующего Сената об утверждении герба Базаровых от 22.12.1916 // РГИА, ф. 1343, оп. 35, д. 871.
- Герб рода дворян Базаровых
- Gajl T. Polish Armorial Middle Ages to 20th Century. — Gdańsk: L&L, 2007. — ISBN 978-83-60597-10-1. (польск.)