Какой смысл содержится в говорящей фамилии якима ногова
Анонимный вопрос · 1 февраля 2019
6,9 K
Мои интересы: разнообразны, но можно выделить следующие: литература, история…
При создании образа этого персонажа, автор, как и для других персонажей, выбирает говорящие имена и названия, Яким носит фамилию Нагой и живет в деревне Босове, что сразу намекает на его нищету. Внешность его тоже вполне характерна, у него впалая грудь и вдавленный живот, волосы же напоминают песок. Кроме того, автор сравнивает его с отрезанным пластом земли, слово отождествляя его с ней, обозначая его крепкую связь с землей. Свою историю Яким рассказывает сам. Поначалу он жил в Петребурге, но потом из-за тяжбы с купцом оказался в тюрьме. Соверщенно все потеряв, он возвращается в село и продолжает там тяжело работать. Отдушиной для него остается только выпивка: «до смерти работает, /До полусмерти пьет!..». Но Яким не считает виноватым в этом только себя. Непосильный труд, результаты которого зачастую отбираются помещиком или уничтожаются природными бедствиями – вот что, по его мнению, толкает крестьянина на пьянство.
Какие характерные черты у Ермила Гирина в произведении кому на руси жить хорошо?
Мои интересы: разнообразны, но можно выделить следующие: литература, история…
Ермил Гирин выделяется среди других крестьян, пользуется их уважением и почетом. Он молод, умен, честен, любит правду, заслужил доверие к себе со стороны других крестьян и когда обращается к ним за чем-либо, предпочитает дела решать всем миром, он открывается перед людьми, рассчитывая, что его поддержат. Все знают, что Ермила справделив, порядочен никогда не попросит ничего, если в этом нет дейстивительно сильной нужды, и никогда не обидит слабого и невиновного.
Сюжет главы пьяная ночь в поэме кому на руси жить хорошо?
Мои интересы: разнообразны, но можно выделить следующие: литература, история…
Народ возвращается с ярмарки, все пьяны до крайней степени, орут песни, дерутся и падают в канавы. Один из героев Веретенников сокрушается о том, что крестьяне народ умный, но только слишком много пьют, прямо без меры. Тогда мужики возражают ему, что грустить надо не об этом, а лучше бы он подумал, как плохо крестьянам не то что от вина, а от тяжелой работы, бесправной жизни и безмерного горя. И если уж это не одолеет крестьянина, то вино тем более меньшее из зол и скорее помогает ему выплескивать все накопившееся, расслабиться, если мужики не будут так выпускать пар, все может кончиться хуже. Затем, как иллюстрацию к тому, что действительно важно, крестьяне рассказывают Вретенникову о Якиме Нагом, который жил в Питере, но потом попал в тюрьму, пытаясь потягаться с купцом. Яким вернулся на родину и стал работать пахарем. Однажды он накупил сыну картинок, развесил по стенам, и сам очень любил их рассматривать, а когда в деревне случился пожар, он кинулся спасать не деньги, а эти картнки, которые потом повесил в новой избе.
Роман «Отцы и дети» Тургенева. Какова по размерам усадьба Кирсановых? Вообще исходя из текста можно понять насколько богаты Кирсановы?
Поэт, переводчик, литературный критик
Кирсановы — помещики средней руки: у Николая Петровича «хорошее имение в двести душ, или, как он выражается с тех пор, как размежевался с крестьянами и завел „ферму“, — в две тысячи десятин земли». Николай Петрович либерально мыслит, но дать крестьянам вольную не готов — зато он с ними размежевался, то есть отделил свои земли от их (в связи с чем ему пришлось выгораживать себе новую землю под усадьбу). Еще он, как Онегин, «ярем барщины старинной оброком легким заменил», но крестьяне этот оброк платить не торопятся. На протяжении всего текста «Отцов и детей» мы видим, что хозяйство Кирсановых разваливается: «Возня с наемными работниками становилась невыносимою. Одни требовали расчета или прибавки, другие уходили, забравши задаток; лошади заболевали; сбруя горела как на огне; работы исполнялись небрежно; выписанная из Москвы молотильная машина оказалась негодною по своей тяжести; другую с первого разу испортили; половина скотного двора сгорела, оттого что слепая старуха из дворовых в ветреную погоду пошла с головешкой окуривать свою корову… <…> Управляющий вдруг обленился и даже начал толстеть, как толстеет всякий русский человек, попавший на «вольные хлеба». <…> Посаженные на оброк мужики не взносили денег в срок, крали лес; почти каждую ночь сторожа ловили, а иногда с бою забирали крестьянских лошадей на лугах „фермы“», и так далее. Все это поправит Аркадий, после смерти Базарова навсегда позабывший про нигилизм.
Что до размеров имения, то две тысячи десятин земли можно считать по-разному: десятины бывали казенные и хозяйственные, они же владельческие (причем их тоже было две: косая и круглая). Допустим, у Тургенева имеются в виду круглые хозяйственные десятины; в таком случае площадь имения Кирсановых — почти 33 квадратных километра, вполне прилично. А сама усадьба совсем не велика: у Тургенева сказано, что Николай Петрович отвел под нее около четырех десятин земли, и это как-то неправдоподобно мало.
Какие проблемы подняты в поэме «Кому на Руси жить хорошо»?
Не перестаю узнавать новое. Люблю путешествия и все с этим связанное. Много лет…
Основные проблемы, которые поднимает Некрасов в своей поэме, это:
1) Проблема народного счастья. Некрасов пытается ответить на вопрос, который задал ранее в другом своем стихотворении: «Народ освобожден. Но счастлив ли народ?» ,
2) Также остро стоит проблема нравственного падения человека. Из-за бедности, унижений и нищеты русские люди поставлены в такие условия, в которых им приходится наступать на нравственность, мораль и даже на человеческое достоинство. В результате они превращаются в бандитов, холуев и пьяниц.
3) И третья проблема, это грех. В погоне за счастьем люди грешат. И по мнению поэта, у них есть только один путь спасения души — это искупление грехов.
Кто такой Савелий Богатырь из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»?
Интересуюсь искусством, музыкой, литературой, в свободное время и компьютерные…
Матрена Тимофеевна рассказывала историю про своего родственника — дедушку её мужа. Этим родственником был Савелий Богатырь — бывший крепостной крестьянин, живущий в селе Корежина. Он учился грамоте, верит в бога, храбрый, терпеливый, но свободолюбивый человек. Ему уже 107 лет, и он слаб, но когда-то в молодости он был богатырем, который прошел много страданий из-за своего управляющего-немца. Он убил немца, когда крестьяне больше не могли терпеть издевательства, поэтому его отправили на каторгу в Сибирь. Там он пытался сбежать, но безуспешно, поэтому пробыл на каторге 20 лет, а потом ещё 20 лет в ссылке. После этого Савелий вернулся на родину и завел семью, детей и внуков. Однажды, когда он нянчил сына Матрены, Савелий уснул и ребенка загрызли свиньи. Савелий отправляется жить в монастырь, чтобы молится о прощении. Матрена прощает его, старик возвращается домой, но вскоре умирает от болезни.
Прочитать ещё 1 ответ
«Да выискался пьяненький
Мужик,- он против барина
На животе лежал»…
Такими строчками в поэму Некрасова вводится один из образов бедных крестьян – образ Якима Нагого. Этот персонаж, точно так же, как и семь странников, является собирательным образом русского мужика, поэтому характеристика образа Якима Нагого в поэме «Кому на Руси жить хорошо» так важна для целостного понимания произведения.
Для создания этого образа Некрасов использует прием «говорящих имен» – Яким носит фамилию Нагой и живет в деревне Босове, что недвусмысленного свидетельствует о его нищете. История жизни Якима, изложенная им самим, и вправду не богата радостью. Долгое время он жил в Санкт-Петербурге на заработках, но потом из-за тяжбы с купцом оказался в тюрьме. «Как липочка, ободранный» возвращается он на родину, к оставленному тяжкому труду, и вот уже тридцать лет как безропотно работает.
Описание внешности Якима не может не вызвать жалости. У него «впалая грудь» и «вдавленный» живот, волосы же напоминают песок. Одновременно в описании внешности героя проявляется другая сторона его образа – это человек, неразрывно связанный с землей, до такой степени, что и сам он начал походить на «ком земли», на «пласт, сохой отрезанный».
Такие сравнения традиционны для русского фольклора, в частности, в стихе «О Егории Хоробром» также встречается сравнение рук человека с древесной корой. И неудивительно, ведь при создании этого образа Некрасов обильно пользовался фольклором, насыщая речь персонажа перефразированными пословицами и прибаутками. Русский народ неотделим от своей земли и своей речи – вот что становится понятно при близком знакомстве с образом Якима. В то же время, автор размышляет над тем, что такая жизнь, как сейчас, не приносит крестьянину никакой радости, ведь он трудится не для себя, а для помещика.
Перед читателем предстает человек, все силы которого забрала работа. В его жизни не осталось никакой отдушины, разве что выпивка. Яким, который «до смерти работает, /До полусмерти пьет!..», не отличается этим от остального крестьянства. Но разве он виноват в этом? Нет, и поэтому в уста именно этого персонажа Некрасов вкладывает пламенную речь-обличение против укоренившегося представления о русском мужике как о горьком пьянице.
«Шальных вестей, бессовестных, о нас не разноси!» – вот чего требует Яким от барина, пришедшего посмеяться над мужицким пьянством. Непосильный труд, результаты которого зачастую отбираются помещиком или уничтожаются бедствием и неизмеримое горе – вот что, по его мнению, толкает крестьянина на пьянство. Но в то же время в его речи звучит надежда на то, что со временем все изменится: «нас хмель не одолит!
». В поэме «Кому на Руси жить хорошо» образ Якима не складывается из одного пьянства –здесь показана многогранность его души. Была у Якима одна страсть: он очень любил лубочные картинки, которые покупал своему сыну. Когда загорелась изба Якима, он первым делом вынес из огня эти картинки, а не свои сбережения. Жена же его в это время спасала иконы, так и сгорели все деньги семьи – 35 целковых. Этот поступок как нельзя лучше свидетельствует о духовности русского народа, не ставящего на первое место материальные ценности.
Выпивка заставляет мужика хотя бы на время забыться и умерить свой гнев, но однажды «загремит гром» и Русь воспрянет. Монолог, наполненный твердой верой в эти события, Некрасов вкладывает в уста пьяницы, что как нельзя лучше передает его понимание крестьянской души и любовь к своему народу. Неудивительно, что отрывок из поэмы про Якима Нагого пользовался у читателей «Кому на Руси жить хорошо» особой любовью. Именно его не раз цитировали в публицистике, на него в своих работах опирались революционеры и другие писатели, в частности – Н. Чернышевский и Н. Добролюбов. Образ Якима интересен и сегодня, в первую очередь благодаря своей неподдельной искренности.
Тест по произведению
Образ Якима Нагого «Да выискался пьяненький Мужик, — он против барина На животе лежал» …
Портрет Яким Нагой- бедный крестьянин. Точно так же, как и семь странников, является собирательным образом русского мужика. Описание внешности Якима не может не вызвать жалости. У него «впалая грудь» и «вдавленный» живот, волосы же напоминают песок. Одновременно в описании внешности героя проявляется другая сторона его образа – это человек, неразрывно связанный с землей, до такой степени, что и сам он начал походить на «ком земли» , на «пласт, сохой отрезанный» «В деревне Босове Яким Нагой живет, Он до смерти работает, До полусмерти пьет!»
История Якима Нагого. Его беды и невзгоды. История жизни Якима Нагого очень проста и трагична. Он когда-то жил в Питере, но разорился, попал в тюрьму. После этого возратился в деревню, на родину, и принялся за нечеловечески тяжелую, выматывающую работу. “С тех пор лет тридцать жарится На полосе под солнышком, Под бороной спасается От частого дождя, Живет- с сохою возится, А смерть придет Якимушке. Как ком земли отвалится, Что на сохе присох…”
Как герой рассуждает о жизни, что принимает и что отрицает в крестьянском укладе? Яким понимает, что крестьянство великая сила; он горд своей принадлежностью к нему. Он знает, в чем сила и слабость “крестьянской души”. Яким опровергает мнение о том, что крестьянин беден оттого, что пьет. И крестьяне соглашаются с ним: “Пьем-значит, силу чувствуем!”
Нравственные качества героя Некрасов создаёт в Якиме Нагом реалистический портрет крестьянина-труженика. ❖ Яким видит общественную несправедливость по отношению к народу ❖ Он показывает проявление духовных запросов. “Хлеб духовный — выше хлеба земного”
Представление о счастье 1. Яким предстает перед нами не простым крестьянином. Несмотря на каторжный труд, он не очерствел душой, умеет ценить прекрасное. Так, он собирал для сына разные картинки, «развешал их по стенам, и сам на них любил глядеть» . Когда в деревне начался пожар, и загорелась изба Якима, то он бросился спасать не спрятанные деньги, а любимые картинки. В его жизни главное не только работа и выпивка, но и созерцание прекрасного. 2. Из-за тяжелой крестьянской доли и начал он пить, спиртное помогает ему забыться. «Придет печаль великая, Так перестанем пить!. . . Работа не свалила бы, Беда не одолела бы, Нас хмель не одолит!»
Почему странники счастливым? не признавали героя Потому что Яким Нагой всё время работал, работал на износ и постоянно терпел все наказании, а когда не работал тогда пил. Так что водочки ему дали не из-за того, что признали его счастливым, а, скорее, потому, что удивлены были, что этот изработавшийся, испитый человек, во время пожара бросился спасать не свои хоть и небольшие сбережения, а картиночки, которые купил сыну: “С ним случай был: картиночек Он сыну накупил, Развешал их по стеночкам И сам не меньше мальчика На них любил глядеть. Пришла немилость божия, Деревня загорелася – А было у Якимушки За целый век накоплено Целковых тридцать пять. Скорей бы взять целковые, А он сперва картиночки Стал со стены срывать; Жена его тем временем С иконами возилася, А тут изба и рухнула – Так оплошал Яким! Слились в комок целковики, За тот комок дают ему Одиннадцать рублей. . . «Ой брат Яким! недешево Картинки обошлись! Зато и в избу новую Повесил их, небось? »
“Говорящая” фамилия Нагой, т. е. голый. фамилия его означает бедность и убогость, иллюстрирующая крестьянский люд
Поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” рассказывает читателю о судьбах самых разных людей. И судьбы эти в большинстве своем поражают трагичностью. Нет на Руси счастливых людей, жизнь каждого одинаково тяжела и убога. И поэтому, размышляя над прочитанным, испытываешь грусть.
Яким Нагой — один из мужиков, с кем приходится столкнуться странникам в своем путешествии. Первые строки, в которых сказано об этом человеке, поражают своей безысходностью:
В деревне Босове Яким
Нагой живет,
Он до смерти работает,
До полусмерти пьет!..
История жизни Якима Нагого очень проста и трагична. Он когда-то жил в Питере, но разорился, попал в тюрьму. После этого возвратился в деревню, на свою родину, и принялся за нечеловечески тяжелую, выматывающую работу.
С тех пор лет тридцать жарится
На полосе под солнышком,
Под бороной спасается
От частого дождя,
Живет — с сохою возится,
А смерть придет Якимушке —
Как ком земли отвалится,
Что на сохе присох…
Эти строчки говорят о жизни простого мужика, единственным занятием и одновременно смыслом существования которого является тяжелая работа. Именно такой удел был характерен для основной части крестьянского народа — отсутствие всех радостей, кроме той, что может подарить пьянство. Именно поэтому Яким и пьет до “полусмерти”.
В поэме описан эпизод, который кажется очень странным и вызывает живейшее удивление читателя. Яким купил для своего сына красивые картинки и повесил их на стене в избе.
И сам не меньше мальчика
Любил на них глядеть.
Но вдруг загорелась вся деревня, и Якиму было необходимо спасти свое немудреное богатство — накопленные тридцать пять целковых. Но он в первую очередь стал снимать картинки. Его жена бросилась снимать со стен иконы. Так и получилось, что целковые “слились в один комок”.
Человек в первую очередь во время пожара спасает то, что ему дороже всего. Якиму были дороже всего не деньги, накопленные неимоверно тяжелым трудом, а картинки. Рассматривание картинок было его единственной радостью, поэтому он не мог допустить, чтобы они сгорели. Душа человека не может довольствоваться серым и убогим существованием, в котором есть место только работе, изнуряющей до бессилия. Душа требует прекрасного, возвышенного, а картинки, как ни странно это звучит, словно явились символом чего-то недостижимого, далекого, но в то же время вселяющего надежду, на минуту позволяющего забыть об убогой действительности.
Описание внешности Якима не может не вызвать сострадания и жалости:
Вгляделся барин в пахаря:
Грудь впалая; как вдавленный
Живот; у глаз, у рта
Излучины, как трещины
На высохшей земле;
И сам на землю-матушку
Похож он: шея бурая,
Как пласт, сохой отрезанный,
Кирпичное лицо,
Рука — кора древесная,
А волосы — песок.
Перед читателем предстает изможденный человек, у которого практически не осталось сил и здоровья. Все, абсолютно все забрала у него работа. У него нет в жизни ничего хорошего, поэтому он так и тянется к пьянству:
Слово верное:
Нам подобает пить!
Пьем
— значит силу чувствуем!
Придет печаль великая,
Как перестанем пить!..
Работа не свалила бы,
Беда не одолела бы,
Нас хмель не одолит!
На образе Якима Нагого показана вся трагичность существования простого мужика, он — символ беспросветности и безнадежности, и именно об этом говорит автор, рисуя данные картины.
Образ Ермила Гирина отличается от образа Якима Нагого. Если у Якима наблюдается полная покорность судьбе, нет даже малейшего намека на сопротивление, то Ермил предстает перед читателем более сильным, он пытается как-то изменить собственную безрадостную жизнь.
У Ермила была мельница. Не бог весть какое богатство, но и его мог потерять Ермил. Во время торгов, когда Ермил честно пытался отвоевать собственное имущество, ему потребовалась большая сумма денег. Ермил просит всего полчаса, в течение этого времени обещает принести деньги — огромную сумму. Мужик оказался настолько находчивым, что отправился на площадь и обратился с просьбой ко всему честному народу. А поскольку день был базарный, то Ермила услышали очень многие. Он попросил у людей денег, пообещав вскоре отдать долг.
И чудо сотворилося —
На всей базарной площади
У каждого крестьянина,
Как ветром, полу левую
Заворотило вдруг!
Крестьянство раскошелилось,
Несут Ермилу денежки,
Дают, кто чем богат.
Некрасов описывает нетипичный случай. Человек обращается за помощью, и ему помогают абсолютно незнакомые люди. Странники, услышав такую историю, очень удивлены, почему же народ откликнулся на просьбу Ермила. И слышат в ответ, что Гирин — человек совершенно удивительный. Он долгое время работал писарем, помогал всем, ничего не требуя взамен:
Лет двадцать было малому.
Какая воля писарю»?
Однако для крестьянина
И писарь человек.
К нему подходишь к первому,
А он и посоветует
И справку наведет;
Где хватит силы — выручит,
Не спросит благодарности,
И дашь, так не возьмет!
Благодаря такому отношению к людям Ермил был избран бурмистром, несмотря на свою молодость. Он был справедливым, никогда не допускал обмана и подлости. Только один-единственный раз допустил Ермил ошибку. Он захотел спасти своего брага из рекрутчины, поэтому отправил в солдаты сына бедной крестьянки. Но этот поступок заставляет его раскаиваться, болью отзывается в душе:
Сам Ермил,
Покончивши с рекрутчиной,
Стал тосковать, печалиться,
Не пьет, не ест; тем кончилось,
Что в деннике с веревкою
Застал его отец.
Тут сын отцу покаялся:
“С тех пор, как сына Власъевны
Поставил я не в очередь,
Постыл мне белый свет!”
Отчего так страдает Ермил? Любой неправедный, несправедливый поступок кажется ему преступлением. Это свидетельствует о благородстве простого человека. После того как Гирин исправил свою ошибку, он отказался от должности.
Образ Ермила Гирина не менее трагичен, но вызывает уважение и восхищение читателя. В столь неимоверно сложных условиях, в которых он вынужден жить, ему удается проявлять такие положительные черты своего характера, как благородство, честность, доброту, сострадание.
Образы Ермила Гирина и Якима Нагого показывают читателю, что, несмотря на разницу в характере, в отношении к жизни, простой человек покорен судьбе и даже не пытается протестовать. Яким Нагой живет в тесных рамках своего мирка, в котором есть место только работе и пьянству. Ермил Гирин честен, порядочен, умен, но принимает все правила окружающего мира. Жизнь простого народа вселяет в читателя чувство безысходности и горечи за унижения, бедствия и страдания русских людей.